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道德经第五章： 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。 多言数穷，不如守中。 【本义】 天地对任何事物都象用来祭祀的东西一样，一点都不会仁慈，它只会按照大自然规律进行优胜劣汰，这样才能保证大自然的有序运转。同样，圣人要管理好国家，必须不能仁慈，他只有按照大自然的内在规律去进行管理，才能保证国家的长治久安。 天地这个巨大的空间，不正像一个容器吗？虽然有时看起来空无一物，但其中充满着物质和能量，正是这样的原因，才不断有物质从这里源源不断的产生。 再多的语言也很难把其中的道理说清的，不如自觉地从内在自我去领悟。 管理启示： 企业的落后往往是由人治造成的，管理者个人不能够适应社会需求的变化从而把企业带入毁灭。一个优秀的企业一定是一个法制健全的企业，不管这个人多高的职位，只要他影响了企业的发展，都必须按照企业的制度优胜劣汰，不能讲人情，虽然人情可以短时间维系企业局部的稳定，但它从长远来看，它破坏了企业制度的绝对权威性，让员工不再相信企业。因此，老子言：圣人不仁，以百姓为刍狗。 管理从本质上而言，它并不是直接去“管”，而是一个按照企业整体意志对员工优胜劣汰的一个容器。与企业整体意志相顺应的，就利用整体的力量不对称地扶持，让其在企业内部不断产生并发展壮大；与企业整体意志相违背的，就利用整体的力量进行抑制，让其在员工之间的竞争中衰退并灭亡。正是在这不断的优胜劣汰之中，一种体现整体意志的文化环境出现了，它能够自觉地将人才优选上来，而不是靠管理者去找，毕竟管理者也有走眼的时候。 管理者本质上是一个容器，一般是很难让普通人理解的，人们形象中的管理者都处于金字塔的顶部，高高在上。其实，整体决定局部的道理大家都明白，怎么能够让局部的管理者决定整体呢？要真切地理解这一点，光靠外在的认识是不行的，最重要的是不断去内省自我，因为只有从这里，你才能够切身地认识到，人的大脑并不是人体真正的中心，它不过是一个按照整体意志对众多信息优胜劣汰的容器，真正能够体现整体意志的是心脏的不对称供血。企业即人，企业管理真正要做的就像人大脑一样，按照整体意志对信息优胜劣汰。 (责任编辑：admin) |