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第一节 历史上家喻户晓的孔子，名丘，字仲尼。这是通常的叫法，在中国大陆有一段时期的有个“昵称”——孔老二；而据我的估计在他童年少年时其母颜氏可能更多是叫丘儿或丘丘什么的；当然其弟子如颜回、颜渊者（作者提醒：孔子比较钟爱的两个弟子也是姓颜，可能有亲戚关系。）皆尊称其为夫子，由此后来的西方人就用拉丁字母给他取了个英文名“Confucius”。 算起来，孔子和悉达多王子（后来的释迦牟尼）生于同一个世纪，比耶稣早生了五个半世纪（这足以成为儒家弟子傲视基督教众的资本之一），在那动荡不安的春秋时代，孔丘居然活了70多岁，真是不容易，即公元前551年（？）——前479（？）。不过对于孔丘本人，就他比耶稣早生了500多年这件事而言，实则是生不逢时。虽然其祖上曾当过宋国的宰相，可在那个动不动就国将不国的时代，地位和身份是很难保持长久的。所以到其父时已沦落为鲁国的低级军官。当然能作为军官的儿子也还是不错的，可更不幸的是，孔老二的父亲在64岁才娶了其母，于是乎，年迈的父亲只种下了他这粒种子，还没能等他爬出娘胎就死了。虽然孔丘的父亲前两任老婆，为孔丘生了9个同父异母的姐姐和一个残障的哥哥，但我估计在那个男尊女卑的年代里，姐姐们是帮不上什么忙的。（可能有人要问孔子不是排行老二吗，何来那么多姐姐？据文字记载，那时的女子是连排行都没有的，只有男丁才有。）据此，我臆测孔子的发育期和成长期是有着负面的阴影。要不然他不会说出：“唯女子与小人难养也。”这样有着切身体会的话的。他这话是有着太多的抱怨和感叹的，一方面是抱怨姐姐们一点都不念及骨肉亲情，不帮衬一下他的母亲，还忍心让他小小年纪就要给大户人家放牧牛羊和看管粮仓；一方面是感叹他母亲将他养育成人的不易。不仅能吃饱饭，还想方设法的为他创造了读书的条件，为他将来成为孔圣人打下了良好的基础。 虽然孔丘出身的年份不是很好，但所幸的是出生的地方在当时还算不赖——鲁国。鲁国是首创周王朝一切文物制度的姬旦的儿子姬伯禽的封国，其所藏的图书（准确的说是竹简）和文献最多，贵族们的文化水平也最高。其首府曲阜也是当时全世界唯一的文化巨城（其文化地位可能相当于文艺复兴后的伦敦和巴黎等）。而造就鲁国这个优越地位的直接原因，却是在孔丘出世的约200年前（前8世纪），周王朝的首都被犬戎部落攻陷，其图书和文献全部失落；加之鲁国从未遭受过劫掠焚烧的噩运，所以对周王朝的文物制度和各种法令规章、典礼仪式都继承得很完整。其它封国的知识分子和文化人都很喜欢到鲁国进行学习和考察（估计其繁盛的境况亦如当下的出国考察学习）。 如是，孔丘在选择专业上，也如现在填报志愿一样，自然而然选择了鲁国最繁杂高深又最吃香的专业“礼仪学”（儒学的前身，在鲁国学习和从事这个行业的人就被称为儒子或儒家）。经过孔丘“学而时习之”的不懈努力后，诸如祭礼、葬礼、婚礼、冠礼（男子成年礼）、笄礼（女子成年礼）等等，他是无所不通，无所不晓；甚至偶有新的创意，也能得到了政府的支持和鼓励。于是，孔丘的奋斗终于有了回报，被聘为皇家“高级礼仪师”。 (责任编辑：admin) |