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道家的处世智慧之一:"光而不耀"与低调做人(2)

http://www.newdu.com 2018-01-06 辽沈晚报 佚名 参加讨论
“光而不耀”的处世之道
    懂得“不敢为天下先”
    根据老子的“光而不耀”的原则,要求人应具备“不敢为天下先”(《老子》六十七章)的崇高品德,学会以谦卑态度对待他人,从不高傲和霸气。“不敢为天下先”这一立身处世之道,为中国历代名人学士所推崇。
    宋代爱国诗人陆游在《放翁家训》中指出:“虽高官,亦当力请居其下。”明代杨继盛告诫儿子说:“与人相处之道,第一要谦下诚实。同干事则无避劳苦,同饮食则勿贪甘美,同行走则无择好路,同睡寝则勿占床席,宁让人,勿使人让。”(《父叔山谕应尾应箕两儿》)张岱在《自为墓志铭》中,也把老子的谦卑思想奉为自己的处世准则,他说:“夺利争名,甘居人后;官场游戏,肯让人先”。 
        编辑注评 
    今天,在现代化的进程中,我们不是也在大力提倡“谦下”、“让人”和“吃苦在先,享乐在后”的这一美德吗?其实,有的时候你把最好的让给别人,往往你最终得到的会比让出的多。
       “光而不耀”的修养之道
    忘掉你曾经取得的成功

    根据道家的“光而不耀”原则,要求人应具有“功成而不居”的高贵品格。老子指出:“生而不有,为而不恃,功成而不居。”(《老子》第二章)又指出:“万物恃之而生而辞,功成不名有,衣养万物而不为主。”(《老子》第三十四章)这是天道的“无为”品格。人以天道为法,亦理应“为而不恃,功成而不处。”(《老子》第七十七章)正因为“功成而不居”(或“功成而不处”),所以,他才能够名垂青史。这是一种处世的人生艺术。
    春秋时,晋文公封赏功臣,“大者封邑,小者尊爵”,而未及封赏介子推。介子推以为这种封赏是“贪天之功为己功”,他既不居功自傲,又不要求官禄,反而隐居山林,“至死不复见”,结果名垂千秋,为世人称颂(详見《史记》卷三十九《晋世家》)。
    东汉开国元勋冯异,跟随刘秀南征北战,战功卓著,但是,他为人谦退不伐,“功成而不居”。每当刘秀为诸将论功封赏之时,他总是独自一人站在大树之下,一言不发,被人尊为“大树将军”,被后世传为美谈。
    当人在现代社会成功之时,也要牢记老子的“光而不耀”的告诫,切不可以“暴发户”的心态,处处炫耀自己,张扬功劳和财富。体育明星肇俊哲在获得“足球先生”荣誉称号后,他的誓言是:“忘掉足球先生,忘掉国家队队长。我是肇俊哲,放下一切,现在就新生。”郭晶晶获得“世界女子跳水冠军”后,她的誓言是:“忘掉世界冠军,忘掉金牌。我是郭晶晶,放下一切,现在就新生。”外国体育明星柳比西奇获得“ACE球王”荣誉称号后,也对自己说:“忘掉ACE球王,忘掉克罗地亚大炮。我是柳比西奇,放下一切,现在就新生。”不管肇俊哲、郭晶晶还是柳比西奇,都懂得通过一个“忘”字,放下一切荣誉、财富“包袱”,就可以现在“新生”。
    深圳某家证券公司老总曾一度事业如日中天,在证券市场呼风唤雨,堪称一位明星人物。在光彩的成功面前,他对人傲慢十足。当有人向他请教时,他既不让座,也不站起来接待,而是坐在他的大班台后面跷着二郎腿,俨然一副居高临下的领导人的模样。一位资深券商评曰:“败象己露。”果然,他的公司不久因巨额亏损而破产,最终从证券市场上消失了。他的失败就在于成功后没有做到“光而不耀。”相反的,用友软件公司董事长王文京,在他36岁时,由一个穷书生变成身价40多亿元的企业明星。他的身价虽然变了,但他的人一点也没有变,依然如往常一样谦卑、热情,能够虚心地听取企业员工的建议,接受客户和顾客的批评,听取专家的提醒和劝告。 
        编辑注评 
    足见,“成功也是失败之母”是一条千真万确的真理。在这里,关键在于能不能以“平常心”对待成功。有句老话叫做“好汉不提当年勇”,说的也是这个道理。在社会上,我们常常看到,很多人一旦功成名就,就“以功臣自居”,争名誉、争私利、争地位,最终“失道寡助”反而一败涂地。 (责任编辑:admin)
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