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治老百姓吧？ ■主要是治老百姓。因为在法家看来，该守法又可能会犯法的，就是人民。在韩非看来，统治人民，没有比这更好的手段，这就叫“一民之轨，莫如法”。 □那么，对付官员，为什么不能也用“法”呢？为什么还要有“术”呢？ ■对付官员，当然也可以用“法”，而且应该用“法”，这个没有问题。问题是官员的身份特殊。我们知道，老百姓是纯粹的“民”，手上没有“公权力”，一个“法”就足以对付。官员手上却是有权的。这就麻烦了。韩非教给君主的办法，就是“术”，即权术谋略。 □用权术和谋略来私下里对付官员？ ■当然。这一套，绝不能公开。所以韩非说，术，是必须“藏之于胸中”的。而且，还必须藏得严严实实，这样才能“潜御群臣”。潜御，就是暗中驾驭。一个“潜”字，道破了所有的天机。 □法呢？ ■正好相反，必须公开。因为“法”是对付大多数人的，“术”则是对付极少数人的。所以，法，越公开越好，术，越秘密越灵。这就叫“法莫如显而术不欲见(现)”。 □明用法，暗用术？ ■对，而且两手都要硬。韩非说，君主无术，就受制于人；民众无法，就犯上作乱。这就叫“君无术则弊于上，臣无法则乱于下”。 □看来，术与法，无非是统治的两手嘛！ ■是啊！所以韩非说，术与法“皆帝王之具也”。不过，君主能够用术用法，还因为他有权有势。所以，势的作用也不可小看。势立威，术驭臣，法制民，它们都是人君手中的“刀”，故曰“三刀”。 □什么“刀”？ ■既是指挥刀，也是杀人的刀，韩非称之为“杀生之柄”，即生杀予夺之权。 作者：易中天 (责任编辑：admin) |