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宋孝宗淳熙八年，开始将童子试分为三等：凡全诵《六经》、《孝经》、《语》、《孟》及能文，如《六经》义三道。《语》、《孟》各一道、或赋一道、诗一首为上等；诵书外能通一经者，为中等；只能诵《六经》、《语》、《孟》者为下等。 金、元、明时期的童子科 金代的童子科和五代时辽的童子科很相似，设经童科，考试方法和内容也大同小异：“凡士庶子年十三以下，能诵二大经，三小经，又诵《论语》、诸子及五千字以上，府试十五题通十三以上，会试每场十五题，三场共通四十一以上，为中选。”贵在幼而诵经多者，若年龄相同，则以诵大经多者为最。特别值得一提的是，金代有人曾提议：童子科中选者，先不使其登仕途、为官，而叫其修习进士举业，若考试中进士第，自同进士任用，如不中，本科出身。这就根绝了中童子科而登仕途，但力不胜任的现象。 元代承前制，设童子科，无常员，历年多有举荐。成宗大德三年，始举童子杨山童。大德五年，大都等路举童子张泰山等。武宗至大德元年，举武福安。仁宗延祐三年，江浙行省举俞傅孙、冯怙哥。延佑六年，河南路举张答罕。延佑七年，河间县举杜山童，大兴县举陈聃。英宗至治元年，举陈元麟。至治三年，河南省举张英。泰定帝泰定四年，福州举神童叶留耕。文宗天历二年，举神童杜风灵。至顺二年举答不歹子买来的为神童。 明代对所举幼童，实行“课业廪给之制”，即“凡各处举到幼童，奉旨送院读书，习字者，月给食米，内阁稽考课业。俟有成效，奉请擢用。其愿科举出身者，听”。(《续文献通考?选举考?童科》)先使所举童子养读，然后考核，合格者录用，或让其参加科举考试。明在科举考试制中专设童子科，间或有以神童荐者，天子都召至亲试，或留中月给食米，送院读书，或遣归就举。以神童荐者，“卓然为当世名臣者，盖不乏人”。 (责任编辑：admin) |