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辽金两朝是与北宋和南宋分别并存的北方少数民族政权，在文化教育方面的发展水平虽然不及宋朝，但统治者都重视教育，采用中原王朝尊孔崇儒的教育传统，同时也注意维护本民族传统，在教育制度方面也形成了一些自己的特色。 (一)辽代的教育 辽朝是以契丹族为主体建立的少数民族政权。辽代建国以后，注意引进汉法，发展文化。辽太祖时，即根据汉字创制契丹大小文字。同时修孔庙，置国子监，笼络汉族士人，对臣民开展以忠孝和三纲五常为本的儒家伦理道德教育。 在教育制度方面，辽代大体参照唐宋的教育模式，而又有所变化。辽代的中央官学也设有国子学和太学，但却分设于辽代的五京(上京、东京、南京、西京和中京)，故号称五京学。五京学的教学内容以儒家的经典著作为主，学习经传注疏。 辽代也依照唐制设立了科举考试制度，并于辽圣宗统和六年(988年)正式开科取士。但辽代科举只对汉族考生开放，录取的人数很少，契丹人用任子制作官，不得应进士举。辽代的科举和学校实际上都是专门用来笼络汉族士人的手段，并未成为治国的根本方针。 (二)金代的教育 金朝是以女真族为主体建立的少数民族政权，由于其统治区域已覆盖整个中原和关中地区，其汉化的程度比辽代更深，文化教育的水平也超过辽代。 金代在太宗时期就创制女真文字，翻译汉族的经史著作，教女真人学习。但金代真正开始重视中原文化、推崇儒学是在金中叶以后。金熙宗赞扬孔子“其道可尊，使万世敬仰”，并亲至孔庙祭拜。进入世宗朝，连太子及诸王都“自幼唯习汉人风俗，不知女真纯实之风”，故《金史·文艺传》称：“世宗、章宗之世，儒风丕变，庠序日盛”。 金代的科举制开始于太宗天会元年（1123年），早期分设南北科，在宋朝故地开设南科，号称“南选”，主要招考汉族士儒。考试科目采用宋制，以经义取士。在辽朝故地开设北科，号称“北选”，主要招考辽朝故地的士儒，考试科目采用辽制，以词赋、经义取士，也是以笼络士人为目的。天德二年（1150年）南北选合一，标志着科举已成为全国统一的政治制度。大定十三年(1173年)设置女真进士科，专门招收女真族子弟，考试内容主要是策论。科举开设到统治民族中，表明金朝政治制度的基本汉化。 天德三年（1151年）始设国子监，招三品以上官员子弟入学。大定十一年（1171年）始设太学，学习内容包括经义、词赋与策论三类课程。此后，又设立了专门以本民族语言施教的女真国子学与女真太学，以教育女真族子弟。学习的内容主要是翻译成女真文字的经史著作。 从大定十六年（1176年）起，开始设立地方官学，分为府学与州县学。府学招生对象主要是宗室子弟、皇家五服之外的远亲及落第举人。学习内容主要是诗赋、策论和经义。学生每月可以得到国家提供的月俸“钱三贯，米五斗”。除京府学之外，金代也设有女真府学，以教育女真族子弟，其教学内容与女真国子学大体相同，水平略低。金代的州县学与宋代州县学略同，节镇州学与防御州学由国家统一规定编制并提供经费，剌史州、县国家不统一设学，也不提供经费支持，由各地自行办理。 来源：《中国教育史》 (责任编辑：admin) |