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陈科成（陈勇）2008-10-13于贵阳 关键词：解放思想 科学发展 当代理想哲学 科发理想哲学 科学发展社会主义 摘要：作为当代理想哲学，“科发理想哲学”力求做到： 1.跟现实与未来世界的理想哲学接轨——升华现代人文理想哲学； 2.跟各阶层广大人民的思想意识接轨——构建通俗科发理想哲学； 3.继承发展中华民族传统的理想哲学——续上中华民族理想哲学； 4.跟崇高的马克思主义美好理想接轨——通向远大共产主义理想。 一、解放思想 创建当代理想哲学 纵观、横观人类哲学史和远、近观人们的生活、工作，不仅研究哲学的人在哲学中，我们人人都在哲学中。我们可以把哲学分为“理想哲学”、“欲望哲学”和“解释哲学”。 “解释哲学”是解释、揭示事物部分共有属性、普遍规律尤其是人们认识事物的普遍规律和人们对事物整体以及它们相互之间关系的认识的哲学。它是“理想哲学”和“欲望哲学”的工具。 “欲望哲学”是追求满足我们欲望的哲学。它可分为以“自然意识”为主导的“自然欲望哲学”和 以“人文意识”(或“人文科发意识”)为主导的“人文欲望哲学”。前者是基础欲望哲学。 “理想哲学”是追求有序通向我们的理想的哲学。是“人为发展进化哲学”。它是“欲望哲学” 的发展、升华。它既要立足于现实又要超越现实最终还要符合现实（未来的）。它可分为以“人文科发意识”(或“人文意识”)为主导的“人文理想哲学”和以“科发意识”为主导的“科发理想哲学”。后者是前者的发展、升华。只有“科发理想哲学”才能够引领我们通向我们的最高理想。 “理想哲学”的先进落后程度体现在通向理想的有序程度和理想的高、低和范围及其与现实的符合程度、对未来预见的准确度。 “理想哲学”立足于现实的特征需要“解释哲学”和众多科学知识作基础。需要建立在当代人们的思想意识状态基础上。需要建立在当代众多“人为存在”状态基础上。 “理想哲学”超越现实最终还符合现实的特征还需要建立在当代主要“可变人为存在”的可变状态基础上。还需要有不断追求更好最好的发展观和对美好未来及其途径的正确预测和展望。 先进的“理想哲学”及其理想是“解释哲学”和众多科学的动力和目的。前提是该“理想哲学”被人们所认同接受。 从理想哲学追求的范围、高低来看，它包含追求一件事的理想状态，追求一个人的理想状态，追求一个群体（组织）的理想状态，追求一个社会的理想状态和追求人类的理想状态。 当追求“一件事的理想状态”时，他不一定要追求其它的理想状态。当追求“一个人的理想状态”时，他一定要追求“许多事的理想状态”，但他不一定有追求组织、社会、人类理想状态的理想。而追求组织、社会、人类的理想都与追求人的理想状态和追求事的理想状态是密不可分的。追求事的理想状态是理想哲学的基础。追求人的理想状态是理想哲学的核心。而且追求人的理想状态有相当大的独立性。他追求的层次并不一定与他所在的社会对应。也不一定与他所追求的组织（社会、人类）的理想状态对应。 从理想哲学发展的过程来看人类的发展历程，可按层次的高低升序概括为：自然人、社会人、自我人、进化人。后者都是前者之和。前者也有后者，只是比例不同。以“自我人”为例，他是以自我为中心，他也是社会人、自然人。他不仅有后天进化而且已经超越了社会人和自然人的后天进化，但他还没有成为进化人。 从整体上说，“自我人”是资本主义社会的人类。人类继续发展到“进化人”是在社会主义社会和共产主义社会。“进化人”是比“自然人”更与自然统一，比“社会人”更与社会统一，比“自我人”更能体现自我的高层次人类。只有升华到“进化人”才能够全面超越他下面层次的人类（自我人、社会人都做不到）。 从个体来说，自然人、社会人、自我人、进化人可以产生在不同社会。但不在相应社会形态的是少数。 根据“理想哲学”、“欲望哲学”和“解释哲学”的分类，中华民族传统哲学的主流是“理想哲学”。 在我们中华民族的历史长河中，我们的“解释哲学”（老子思想等）、“理想哲学”（孔子思想等）和科学发展（四大发明等）曾经一度走在时代的前列。但在后来很长一段时间内，由于“解释哲学”缺乏具体的深入研究和“理想哲学”长期停留在追求一个人的理想状态及“社会人”的层面和重仕途、缺乏对科学探索的激情、工业落后等，导致了科学的发展落后。“解释哲学”在某些方面的落后、科学的发展落后和工业落后、“人为存在”落后以及社会制度的落后等又限制了“理想哲学”的发展、升华。也在一定程度上影响了中国社会发展的进程。 新中国成立以后，前30年我们用马克思主义的理想哲学（特征是“社会人”和追求人类的理想状态）迅速取代中华民族传统理想哲学（特征是“社会人”和追求一个人的理想状态）。并在很大程度上约束着人们的利、名等欲望。后30年我们在经济发展上解放思想走出马克思主义，改革开放，向西方学习，在社会上激发、形成了以经济建设为中心、以自我为中心的“人文欲望哲学”（特征是“自我人”和追求满足自己的欲望）和现代“人文理想哲学”（特征是“自我人”和追求自己和社会的层次还不够高的理想状态。它与资本主义社会的“人文理想哲学”相似）。但在政治上、在形式上、在学术上我们依然坚持马克思主义的理想哲学。另一方面，基于历史的原因，我们一直没有脱离中华民族传统理想哲学。我们还有许多人的“自然欲望哲学”（“社会人”和追求满足自己的欲望）没有得到发展。事实上，我们国家是这五种理想（欲望）哲学并存。这些年来经济方面的快速发展有“人文欲望哲学”甚行和现代“人文理想哲学”繁荣的突出贡献。造假等许多社会上的不良现象则是“人文欲望哲学”甚行的负作用（对于造假，现在我们比较强调国家的监管。“急则治标”。不管肯定不行。只是在“先治其标”之后，要有“后治其本”的措施。要从思想意识上让造假的人为了他自身的科学发展、为了他自身的深度幸福不愿再去造假。这，也是我们要创建当代理想哲学的目的之一）。 以经济建设为中心激发、形成的“人文欲望哲学”和现代“人文理想哲学”严重冲击了虽有美好理想但却缺乏通向理想有序性的马克思主义理想哲学。这两种“哲学”虽然能够协助人们在一定程度上满足当代人们的许多方面的需求，但它并不能通向我们所渴望的幸福深度。因为即使是现代“人文理想哲学”通向的理想也还只是我们自己的理想，还不是能够全面开发我们幸福潜能的理想。还是有可能降为欲望的理想。它还不能满足当代人们内心的根本需求。还不能满足我国广大人民要走共同富裕的社会主义道路的需求。它们的不足又常常在呼唤中华民族传统理想哲学，因为我们中华民族传统理想哲学有助于满足当代人们内心的根本需求。而中华民族传统理想哲学与现实的脱节和在许多方面落后于现实使它又不能满足我们当代人（组织、社会）的发展要求。所以，我们中华民族一直缺乏能够肩负历史重任的当代理想哲学。 为了社会稳定的需要，我们一直在政治上、在形式上、在学术上继续坚持着马克思主义理想哲学。因为它虽然在实现理想的有序性方面还不如现代“人文理想哲学”，但它的美好理想与人民内心的根本需求是统一的（“人文理想哲学”则不然）。由于它的美好理想与人民内心的根本需求是统一的。在我们还没有形成能够取得我们中华民族各阶层共识、能够肩负历史重任的当代理想哲学之前，尤其是在我们的经济还较落后的情况下，在政治上、在形式上、在学术上继续坚持马克思主义理想哲学有利于确保我们一心一意抓经济。有利于我们坚持追求社会主义。有利于确保我们社会的稳定等。 随着经济的快速发展，我们又不能不看到，这些年来，由于马克思主义理想哲学缺乏通向美好理想的有序性使不少人对它的信仰已渐渐丧失。而且学术上坚持马克思主义一家之言及学术方面解放思想的不足，加上经济中心导向、经济收入约束和社会地位约束，封建主义权利至上，导致盲从、跟风、自我设限、用前人压今人、用名人压常人、用老人压新人、相互制约等思想自由度不够的现象还经常发生。自由度不够使思想缺乏鲜活性是其一，没有信仰理想不高导致动力不足是其二，方法欠缺使潜能开发太少是其三（就提供足够的动力和提供开发潜能的有效方法而言，马克思主义理想哲学在这两方面都不如人文理想哲学）。三者任有其一都难有大的原创。其综合效应更是使我们的学术发展大大落后于经济发展。落后于他人。我国思想、科技原创的严重不足，大学在世界的落后，都是我们学术发展落后的突出表现。我们的学术发展不仅不能满足经济发展的需要，更不能满足我们社会主义整体发展的需要。另一方面，随着经济的快速发展，社会主流哲学“人文欲望哲学”、“人文理想哲学”以自我为中心、以利益为中心的负面作用也越来越突出。这些负面作用阻碍着我国整体的发展，阻碍着社会主义道路的发展。针对这些问题，我们党中央及时提出了以人为本的科学发展观和要求全国人民继续解放思想和改革开放。 今天的解放思想是为了科学发展。今天的改革开放要符合科学发展。社会主义的本质是科学发展。全国人民渴望的社会主义是“科学发展社会主义”（我们曾经表述为“新科学社会主义”、理想社会主义等）。科学发展正在渐渐成为我国社会发展的主旋律。 科学发展有着它自身的规律。有着它自身的哲学基础。揭示它、应用它，必将加快我国科学发展的进程。历史和理论都证明，无论是中华民族传统的理想哲学，还是马克思主义理想哲学，还是“人文理想哲学”都不能满足科学发展的哲学基础要求。科学发展在呼唤着当代理想哲学。无论是创建还是认可、接受、应用当代理想哲学都需要解放思想。走“科学发展社会主义”道路，我们需要再次解放思想。 回顾我们中华民族追求社会主义的历程，新中国成立以前，是马列主义引领中华民族追求社会主义；新中国成立以后前30年的成就，是马列主义、毛泽东思想带领中华民族建立了科学社会主义社会；后30年的成就，是邓小平理论带领中华民族在经济发展方面走出了马列主义，大力发展了经济，大大提升了国力和国威；现在，是以胡锦涛同志为总书记的党中央集中全国人民的意愿带领中华民族走“科学发展社会主义”道路。 客观地说，中华民族追求社会主义，前30年主要是毛泽东个人说了算，后30年主要是邓小平个人说了算，现在是以胡锦涛同志为总书记的党中央汇集全国人民的意愿集体说了算。这个变化是党和人民的思想意识从封建主义到社会主义的变化。个人说了算，始终没有摆脱封建主义的惟我独尊（邓小平同志虽然自己没有惟我独尊的思想，但我们的党和人民是以他个人的思想为准绳。他实际上是居于个人独尊、至高无上的地位）。而且个人的能力是有限的。集体的力量、人民的力量才是无限的。这个变化是在贯彻落实科学发展观的核心思想“以人为本”的两个重要组成部分的其中之一“一切依靠人民”。 以人为本， 一切为了人民，一切依靠人民。前者是要最大限度地满足人民的需要建设和谐社会。后者是要开发应用推动社会又好又快发展的巨大动力。它们都是我国当今社会发展的迫切需要。“一切为了人民”，继承了毛泽东为人民谋幸福的精神，已经越来越多的体现在我们社会的许多方面。越来越多的反映出我们共产党执政为民的意愿。“一切依靠人民”，继承了邓小平不迷信任何人的精神，以胡锦涛同志为总书记的党中央已经在逐步渐进。并学习邓小平，再次要求我们的党和人民解放思想。 解放思想要取得巨大的成就，需要我们有破有立。 上次的解放思想，一是否定“两个凡是”，二是提出社会主义需要市场经济。并针对当时国内经济落后的突出矛盾，确立了“以经济建设为中心”。我们中华民族之所以有了这30年来取得的巨大成就。首先要归功于上次的解放思想。如果没有上次的解放思想，不难想象，多数是我们依然经济贫穷。 在上次的解放思想中，否定“两个凡是”，是破了毛泽东的神坛；提出社会主义需要市场经济，确立“以经济建设为中心”，改革开放，向西方学习，是在经济领域从指导思想到哲学基础都走出了马克思主义。是在经济领域立了新的指导思想和哲学基础。“以经济建设为中心”虽然也带来了不小的负面作用（主要是两极分化和部分人信仰失落等），但经济起来了，国力增强了。地位提高了。而且，我们在改革开放大力发展国民经济的过程中，在解决“以经济建设为中心”带来的若干矛盾的过程中，在成功地避免走向资本主义道路的过程中，在反贪污腐败反封建主义落后思想的过程中，终于找到了、明确了我们中华民族未来的方向是走“科学发展社会主义”道路。我们坚信，前面30 年出现的两极分化和信仰失落等问题也必将在我们走“科学发展社会主义”道路上逐步得到解决。我们正在走向更加美好、最为美好的社会。只要我们能够全面深入贯彻落实科学发展观，真正在各个方面都追求实现科学发展，我们中华民族就有希望在本世纪内全面走到时代前列。 上次的解放思想，一是邓小平有千方百计要解决经济落后问题的精神，他没有被马列毛的思想所约束（邓小平在不迷信任何人方面，是我们中华民族名副其实的典范）。二是符合了人们要富起来的愿望。这次的解放思想要取得巨大成功，也一定是不被马列毛思想所约束。而且也不被邓小平理论所约束。这次的解放思想不仅要符合人们要富起来的愿望，还要符合人们要福起来的愿望。不仅要“一切为了人民”，而且要“一切依靠人民”。 这次解放思想比上次解放思想条件优越。我们有了雄厚的国力。我们认识到了“科学发展社会主义”找到了理想的社会主义方向。我们认识到了封建主义落后思想意识对己、对人、对组织、对党、对国家、对中华民族的巨大危害性。我们认识到了资本主义道路也不可取。我们没有了走向资本主义的忧虑。我们没有了思想自由影响社会安定团结的忧虑。更重要的是我们有了以胡锦涛同志为总书记的党中央汇集全国人民意愿的集体领导。我们坚信，这次解放思想一定比上次的解放思想更彻底，成就一定会比上次更大。因为不仅是条件优越，而且是时代的呼唤。 时至今天，我们已经走过了一心一意抓经济的时代。我们已经走过了需要依靠在学术上继续坚持马克思主义理想哲学来确保我们社会安定团结的时代。我们已经走过了需要依靠在学术上继续坚持马克思主义理想哲学来坚持走社会主义道路的时代。我们现在需要的是走“科学发展社会主义”道路。一心一意谋科学发展。谋整体发展。谋主次分明的全面发展。谋综合发展。谋持续发展。谋又好又快、更好更快、最好最快地发展。具体的说则是“以科学发展为纲，以经济建设和学术发展为龙头，以工业发展为主体，以农业发展为基础，以为人民谋最大的幸福为根本目的的全面发展”。我们要通过科学发展走向更高层次的发达、稳定和谐社会。 国家整体的科学发展和经济的持续发展都非常需要学术方面强有力的支撑。非常需要我国学术的崛起。非常需要我国学术与经济的起头并进。从长计议，要把学术发展与经济建设放在同等重要的地位。因此，我们非常需要学术方面的解放思想。去重点解决学术界的思想自由问题。解决今人思想自由、名人和常人思想自由、老人和新人思想自由、领导和群众思想自由等问题。重点解决学术界信仰和理想问题。带动解决学术界潜能开发问题。这一切的一切，也都在呼唤着解放思想去寻求当代理想哲学。 创建当代理想哲学是在超越马克思主义。过去是马克思主义引导我们追求社会主义，现在我们不能因马克思主义（在科学发展和解放思想方面设马克思主义禁区）阻碍我们走向社会主义。过去坚持马克思主义是要避免走向资本主义，现在超越马克思主义是要有序且较为迅速地走向社会主义。过去30年来巨大变化的事实和今天的理论都表明今日中华民族走科学发展社会主义道路需要我们超越马克思主义。 走“科学发展社会主义”道路，我们中华民族迫切需要有能够肩负历史重任的当代理想哲学。 (责任编辑：admin) |