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在灿若群星的先秦思想巨子中，墨子是既人乎其内，又出乎其外的。 人乎其内，是说他与众多圣贤一道，展开思想的砥砺和交锋，共同创造了那个时代百花齐放、百家争鸣的繁荣景象。墨子既是一个思想家，又是一个杰出的逻辑学家、数学家和工程物理学家，在《墨子.经下》中，就光影成像问题，他说：“景：光之入照若射，下者之入也高，高者之入也下。足蔽下光，帮成景于上。首蔽上光，帮成景于下。在远近有端与于光，故景库内也。”当代学者对此解说道：“这一条全文不过六十余字，把针孔成像这个光学上最著名的现象解释得非常清楚而且正确，在世界科学史上是非常突出的。”（方孝博《墨经中的数学和物理学》，中国社会科学出版社）“近代光学书上要说明光是直线进行的性质，就是用针孔像匣的实验来说明的，而我们祖先却在二千多年前已经发现这个光的基本性质，并加详细的描述了。”（钱临照《物理通报》第一卷第三期：《古代中国物理学的成就》）等等等等，不一而足。 出乎其外，是说墨子从不是一个单纯的思想者、学问家和传道者，在先秦诸子普遍轻视下层体力劳动者的情况下，他却始终不脱离生产实践和科学实验活动，并在实践中产生出众多的发明创造。墨子是一个手艺精湛的匠人，顷刻之间，削三寸之木，能制成一个载六百斤重的车轴。他研制的木鸢，能够在天空中飞翔，令他的学生们赞叹不已。 墨子还是一个出色的社会活动家和军事战略家，“凡不守者有五：城大人少，一不守也；城小人众，二不守也；人众食寡，三不守也；市去城远，四不守也；畜积在外，富人在虚，五不守也。”（《墨子.杂守》）。他不仅在思想上主张和平，反对战争，最难能可贵的是他身体力行地践行其思想主张，并为此付出了巨大的心力，取得丰硕的成果。他组织起能征惯战的“墨家军”，专为弱国守城，是中国历史上的一大创举。 墨子突破了大多数思想家局限于政治道德的思考范式，将社会意识与自然规律作综合一体的观照，将实践知识当成验证思想学说的尺度。因而，他的政治观点和学术思想，打上了深深的下层劳动者的印记。 在墨子生活的时代，像他那样拥有如此丰厚的思想、广博的知识、多方面的建树、专业的团队和熟练的手工技艺的人，几乎是绝无仅有的。连庄子也称赞他是“好学而博，不异，不与先王同。”（《庄子.天下》）在墨子身上，我们丝毫看不到传统知识分子身上常见的酸气、迂气、呆气和狂气。用现代的话说，墨子是一个集劳动者、思想家和科学家于一体的全能型人才。 (责任编辑：admin) |