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墨子何许人也？我们能够确切知道的是他名翟（di），其出生地因没有明确的史料记载，一直没有确凿的说法，倾向性的意见是鲁国人或齐国人。具体生卒年月，后世学者们作了多方考证，推知他大约生活在公元前466 年至公元前400 年前后，应在孔子之后，孟子之前。 就是这样一个来历不甚明白的人，世纪伟人毛泽东称他是“比孔子高明的圣人”；大作家鲁迅誉之为“中国的脊梁”；大学者胡适说：“墨子是中国出现过的最伟大人物”，近世哲学家冯友兰也认为“墨子为中国历史中一甚大人物”；著名思想史学家蔡尚思说：“中国出了一个墨子，是最值得中国人骄傲的！” 毛泽东可不是随便夸人的，尤其是历史上的人物。毛泽东的夸赞，有我们未曾悟透的深意在。 如此卑微的出身与如此高的赞语，集中于一人之身，就使得墨子具有了传奇色彩，引起我们探索的兴趣。 墨子创立的墨学在春秋战国时代曾与孔子创立的儒学并驾齐驱，是那个时代博爱众生、救世济困、制暴扶贫、道德重建的重要力量。《韩非子.显学》记载：“世之显学，儒墨也。儒之所至，孔丘也；墨之所至，墨翟也。”吕不韦说：“孔、墨徒属弥众，弟子弥丰，充满天下。”（《吕氏春秋.尊师》）庄子也较为客观地评说墨子道：“不侈于后世，不靡于万物，不晖于数度，以绳墨自矫，而备世之急。”（《庄子.天下》）这些评说都出自与墨子相距不远的名家之口，可信度极高。 但就是这样一个伟大的人物，个人的生活状态却超乎我们的想像。用某些现代人的标准看，墨子一生活得其实很不“潇洒”。他出身平民，家境并不宽裕，估计也就是一个下岗再就业的水准。后来他因为才华出众，在当时的政治、思想、科技、军事等各个领域都占有显赫地位，有不少王公君主向他求教，有很多人追随他，可以说是大“火”了。可他却不懂得利用自己头上的“光环”和别人对他的尊重为自己捞好处，过养尊处优的上等人生活，而是依然与弟子们一道穿粗衣，着草鞋，日夜不休。或游走诸候各国，宣传兼爱非攻的主张；或精研守城之术，为弟子授业解惑；或专注于数理逻辑，培养科学的态度和精神。他不会像孔子那样摆“圣人谱”，也不会像庄子那样“玩潇洒”。在他身上，真正体现出了艰苦朴素、勤奋刻苦、务实肯干、不怕牺牲、勇于创造的民族精神，而这，正是中国人至今仍在倡导的优秀传统。 墨子一生做了许多大事，其中他从一个儒门弟子，发展到“非儒”，进而自立门户地独创标炳千秋的墨学，颇耐人寻味。墨子对儒家的不满，一是礼仪制度的繁缚，二是厚葬重孝的危害。儒家的这两大弊端，束缚了人性的自由发展，造成了民生的贫困。墨子以民众的要求和意愿为出发点，率先举起了非难、批判儒家的旗帜，并进而生发出墨家学派以“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“节用”、“节葬”为核心的一系列原创性的思想。 《墨子.公输》中“止楚攻宋”的故事，是墨子将思想付诸行动的典型记录。他用软硬两手将一场一触即发、你死我活的战争化为无形，其智勇双全的形象跃然纸上。当年墨子辩说于庙堂之上，斗智于城垣之前。其智败公输的韬略，提前设伏的惊险，救百姓性命于火水的功业，至今想来仍令人荡气回肠！ 墨子身后，墨家在一定时期得到了发展，“孔、墨之后学，显荣于天下者众矣，不可胜数”（《吕氏春秋.当染》）。后来，墨家分成了不同的派别，比较确实的记录是《韩非子.显学》：“自墨子之死后，有相里氏之墨，有相夫氏之墨，有邓陵氏之墨。”也有今世学者认为后期墨者分为“墨侠”和“墨辩”两大类（侯外庐《中国思想通史》）；或认为分化为“游侠、论辩和游士”三派（邢兆良《墨子评传》）等。但好景不长，到了汉代，墨学已至中绝，连大历史学家司马迁对墨家学派的情况也不甚了了。清代墨子研究集大成者孙诒让，在《墨学传授考》中说：“犷秦隐儒，墨学亦微，至西汉儒复兴，而墨竟绝。” 除了先秦诸子百家所共有的一些特性以外，如，共同的思想学术主张，都有一个著名的创史人和学术领袖，都以授业讲学为主要活动内容等等，墨家学派还有一些特立独行的特色。 其一、墨家团体组织最为严密，有最为严格的法律，有绝对权威的领袖（即“巨子”）。《吕氏春秋》记载：巨子腹醇的儿子在秦国杀了人，被秦惠王赦免，但腹醇认为不能不行“墨者之法”，终于杀了自己的儿子偿命。讲信义、重然诺、守纪律，是墨者共同遵循的做人准则。 其二、在墨子倡导下，墨家成员有世所罕见的自我牺牲精神。庄子介绍说，“后世之墨者，多以裘褐为衣，以跂乔为服，日夜不休，以自苦为极。曰：不能如此，非禹之道也，不足谓墨。”（《庄子.天下》） 其三、墨家既是一个学术派别，又是一支独立于官府的作战队伍。墨家有完整的军事防御理论，有高超的守城器械，作战勇敢顽强。《淮南子》记载说：“墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不旋踵。” 其四、墨家成员大都有手艺加工、机械制造的才能，他们从生产劳动中总结出了许多力学、光学、几何学的原理，这是《墨经》中丰富的自然科学知识的主要来源。 《墨子》一书，是墨子言行的记录。一部分是墨子自著，另一部分应是墨子弟子对他言行的记录和后期墨者对墨子思想的阐发。此书原有七十一篇，流传至今的有十五卷五十三篇，大体可分为四部分: 1.经说，即后人所谓之“墨辩”和“墨经”。这个部分中包含了墨家丰富的自然科学思想和独特的逻辑思想体系，唯先秦诸子著作中所仅见，是内涵最为丰厚而又最难解读的。 2.论说。系统记录了墨子对政治、经济、社会、人生的看法和观念，有许多弥足珍贵的原创性思想，展现出一个伟大的平民思想家的风采。 3.墨语。是墨子和弟子及友人相交的言行记录，是墨子生活经历的宝贵史料。 4.战备。集中反映了墨子怎样把科学知识应用到军事防御方面，是中国历史上第一部军事防御学著作。 (责任编辑：admin) |