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赵高知道秦始皇虽没有明文册立太子，但按例死后应由长子扶苏继承皇位，何况始皇临终前又特别给扶苏留下一道诏书，要他回京主持丧事，这实际上是让扶苏为继承人。赵高一心要让胡亥即位，自己的权势地位不仅可保，而且还会更加牢固。如果扶苏继承帝位，自己的那一套手法就未必能玩得开了。而权势地位更是不敢想的事。 赵高没有把通知扶苏回京的诏书发送出去，而是先对胡亥说："主上已经驾崩，没有留下分封诸位公子的诏令，而唯独给公子扶苏写了一封诏书。一到咸阳，马上就会立为皇帝，而您却连一寸土地也没有，这将如何是好呢﹖"胡亥不过是个花花公子，并没有什么主意，他无奈的说："这是理所当然的啊。我听说，最了解臣下的莫过于君，最了解儿子的莫过于父，父皇去世了，没有分封各位皇子，是有他的想法和道理的。作儿子的自应遵守，这又有什么好说的呢﹖"赵高提醒他说："不能这么说，眼下的情形，不是不可以改变的。诸公子及蒙氏兄弟都不在身边，如今天下生死存亡的大权，全在你、我和丞相李斯的手里攥着，希望你早作打算。你应该懂得使别人臣服于自己和自己臣服于别人，制人和受制于人，怎么可以同日而语呢？"胡亥说："废掉兄长而自立，是不仁义的；不遵守父皇的诏命，是不孝的；自己能力不够才识浅薄，勉强靠别人的力量做了阜帝，也是无能的。这三件都属大逆不道，天下人是不会服气的，自身也会非常危险，祖宗的神灵也不会承认保佑我这个子孙的。"赵高听了胡亥的这番话，对他说："您这种顾虑完全是多余的。我听说商汤革命，周武伐纣，虽然都杀了他们的君主，但天下人都称颂这是正义之举，不说他们不忠；卫国的国君杀掉了他的父亲而自立，而卫国人都称颂他有道德，就连孔子也为他书上一笔，并没有把这看作是不孝的行为。由此看来，凡是干大事的，就不能够拘泥于小节；有大德行的人，就不计较一些小的过失和责备。事贵达权，不可墨守。如果光顾虑小节而忘掉大事，将来一定会有祸患；优柔寡断，犹豫不决，日后一定会后悔。当机立断敢作敢为的人，连鬼神都要躲避，也一定会取得成功。所以，希望你仔细考虑权衡一下，大胆地采取行动吧"赵高引经据典、旁征博引，打消了胡亥尚存的一点良心，说："看来也只好这么办了。但现在父皇刚刚去世，这么大的事情还没有公布，丧事还没有办，怎么好和丞相商量这种事情呢﹖"赵高见胡亥同意了，大事已经成了一半，至于李斯的为人他是很了解的，自信能够说服他，便说："丞相李斯那里我去说服，公子就不必操心了。" 李斯原本是楚国上蔡人，年轻时曾为乡里小吏。有一次他偶然见到屋边厕所中的老鼠在吃一些很脏的东西，一见到人和狗走近便非常惊恐。而粮仓中的那些老鼠，吃的却是上好的粮食，居住在大厦之下，没有被人犬惊恐之忧。于是李斯大发感慨，他觉得人也就象老鼠一样，富贵或贫贱关键在于他自己所处的环境。于是他发誓改变自己的处境，就跑到荀况那里去学习辅佐帝王之术。学成之后他来到秦国，因为他看到，当时七国之中只有秦才最有可能统一六国。临行前，他对老师讲了一句最能反映其人生观的话："为人最耻辱的莫过于地位的卑贱，最可悲的莫过于处境贫困。"所以，当他奋斗了几十年，终于获得贵为丞相、位极人臣的权势禄位时，他是不愿意失掉这一切，重新回到过去的卑微贫贱的时代的。何况他为保住自己的宠幸和权势，曾不惜害死比他更有才能的韩非呢﹖ 赵高由于职务的关系，和李斯共事很久了，关系也很不错。他独自一人来见李斯说："现在主上已经驾崩，给长子扶苏留下了一封诏书，要他回到咸阳主持葬仪，然后继立为帝。但这封诏书还没有送出去，皇上就崩逝了，这件事没有别人知道。现在，皇上赐给扶苏的诏书和玉玺都放在公子胡亥那儿，所以定谁为太子，只在丞相和我一句话了，这事您看怎么办好﹖"李斯闻言，大惊失色，斥责他道："你怎么能说出这种亡国乱政的话呢？定谁为太子这种事，不是你我做人臣的所应当议论的。"赵高说："丞相您且不要急，请您自己估量一下，论才能，您比得上蒙恬吗？论功劳，您能高过蒙恬吗？论谋略，您能胜过蒙恬吗？论人心无怨，您能比得过蒙恬吗﹖论与长子扶苏的交情和得到他信任的程度，您能超过蒙恬吗﹖"李斯一怔，回答道："这五方面我当然都比不上蒙恬，可是你为什么这样苛责于我呢﹖"赵高心中暗自得意，知道已把李斯的痛处击中了，又说："我赵高不过是一个在宫中干杂活的仆役罢了，有幸靠着懂点法律被先帝赏识，进入宫中。我从未看到被罢免的丞相或功臣的富贵荣耀能够保持两代的，他们最后都逃不掉杀头的结局。先帝一共二十多个儿子，他们的情况您都很熟悉。长子扶苏刚毅勇武，很有威信，一旦他继承了皇位，必定会用蒙恬做丞相，那样，您可就不能佩戴着侯爵的印信荣归故里了。我受先帝嘱托教授幼子胡亥学习法律，已经好几年了，从未发现他有过什么过失。他慈惠仁爱老实厚道，不吝钱财、礼贤下士，尤其敬重读书的士人，口才虽笨拙但心里却非常明白，在秦国的诸位公子中没有能比得上他的，完全可以继承王位。所以，希望您能作出决断。" (责任编辑：admin) |