 天一阁每个人的阅读，均是在衔泥筑就我们的文化史。藏书楼，作为民众阅读史上的一个物理姿态，知识于此开始走向人人得而阅之，民族精神史绵延氤氲至今。 4月23日，世界读书日。 有这样一组数据，可能并不为太多人知晓：文献记载的中国著名藏书家5045人，其中浙江1139人，位列全国第一，占总人数的22.6%。 藏，乃读之情绪。这种私人化的情绪，生发了一个民族最富诗意的建筑群落。 我们熟稔凿壁偷光、囊萤映雪……那些因阅读流传至今的美好传说。但个体的阅读史，如何在历史长河中汇集成一个民族的精神文脉，给予这个民族永不枯竭的创新动力？ 在这个读书日，我们想做一个细细打量：截取“浙江人兴办藏书楼”这个历史断面，回首古之民众阅读兴致最为高涨时，那些足之蹈之，手之舞之的生动仪态，以期照亮民族复兴的未来征程。 钩沉藏书楼，回望一个民族阅读史的来时路。 读·姿 北宋嘉佑年间。 此时，世界版图中的犹太民族，凡年满三岁的孩子，舔尝裹着蜂蜜的书籍封面成长，品味阅读的“甜蜜”。这一时期，他们彻底消灭了文盲，并且至今仍被视为全球最具阅读能力的民族。 此刻，在地球的另一端，鄞人陈谧刚刚结束吏部侍郎的仕途，正乘坐一叶扁舟漂泊在告老返乡途中。行至村口团桥，闻讯赶来的父老乡亲夹岸迎接。船缓缓靠岸，沉甸甸的木箱抬上岸来，众人皆以为是雪花白银，打开来看，却是厚厚实实的半旧书册。 万般皆下品，惟有读书高。在同一时期，犹太民族和鄞人陈谧用不同的方式，诠释着阅读之悦。 建藏书楼，正是古人崇尚阅读的最高姿态。读而藏之，从早期的山洞、石室、仓房、地窖、经堂，到后期厅室、楼房、轩阁、殿宇、书院。直至明清，藏书楼兴盛全国。 读书，对古人而言，是一种神圣仪式。需择吉斋戒、沐浴更衣、手烧妙香、口含苦茶，方能开卷成诵。这样的感觉，如候一挚交，如会一美人。 于是，南禺外史丰道生可以对忘年之交“撒赖”争之，可以负郭田千余亩，尽鬻以购书法名帖；于是，谢三宾在清兵入关后，把书迁入密林山寨，将大册图书醮上油，短小图书用棉花包上，一炬了之。 阅读是令人艳羡的，且如海宁人陈襢对“拜经楼”的念念不忘：“人生不用觅封侯，但门奇书且校雠。却羡漠南吴季子，百塘高拥拜经楼。”暗自揣度，大抵没有一个地方能让人的心灵如此宁静，也没有一个地方能够让人的灵魂能够如此诗意地栖息了吧。 或许是这种幸福被过于推崇备至。阅之不得，如失之我命。 钱绣芸便是这样一位女子。嘉庆年间，宁波知府丘铁卿的内侄女钱绣芸是一个酷爱诗书的姑娘，为了想登天一阁读书，竟要知府作媒嫁给了范家。岂料，范族禁止妇女登楼。为此，钱姑娘郁郁而终。如今，每每仰望天一阁，教人不由得感慨，一个女子的生命如何强韧而又脆弱地与自己的文化渴求周旋。 悦，羡，伤，皆为古人阅读的各种情绪姿态。那时的他们，纸张刊印匮乏；那时的他们，思想有着太多牵绊，相衬之下，读书犹为奢侈。 但奢侈事，并不妨碍民众追求精神奢侈的向往。于是，我们认识了了含义各异的古籍名词：珍本、善本、孤本、抄本……每本书，每个年代，每个版本，都藏着一个关于阅读的热切渴望，是秉烛夜抄里的忙碌，是藏书楼前的昼夜徘徊，是破财遣群后的盛冠迎书。 (责任编辑：admin) |