 史料记载，苏东坡生性好酒，酒又使他通达超然而风骨凛凛，因此，东坡读书楼修好之后，取名为“载酒堂”。 而今天的东坡楼，只不过是对载洒堂的一种误读。 当时的“载酒堂”远没有现在看上去体面和气派，只是茅屋几间，孤灯一盏。东坡楼之称谓始于明代，从载酒堂到东坡楼，苏东坡洗去了人生的喧哗，走了500年的时间。是什么样的人格魅力，让苏东坡在布满尘埃的历史中显现出庄严和神圣。 相传东海龙王敖广之子敖郁系不学之徒，好读书不求甚解，难得心静，这可把敖广气得茶饭不思，寝食难安，不知如何是好。后来乌龟丞相告诉敖广，龙宫喧哗，非读书之地，而嘉州凌云寺有一读书处，且有东坡在此读书，何不送子前往。 敖广心想，这倒是妙计，便将敖郁捆绑起来，送往东坡楼。一路上，贪玩成性的敖郁骂天骂地，一副逆子模样。然而，当敖广把儿子捆到东坡楼，却发现敖郁渐渐的沉静下来，换上了另一副典型的书生模样。能在此读书，敖郁有福了。俗话说，天上人间，水中三日，地上三年，转眼间，敖郁学有所成。一天晚上，敖郁前来告别东坡，并为恩师送来文银二十两，叫东坡速速离去，三日之后，整个嘉州城必遭大难，将变成一片汪洋大海。这时，苏东坡才知晓敖郁的真实身份，他原来是龙王的儿子。 听完敖郁的话，苏东坡着急了，我苏东坡一生不求富贵，不求功名，只愿为人间留下一块清静的读书之地。，翠竹环绕，绿荫掩映，传承华夏文明。东坡曾有诗云：“可使食无肉，不可使居无竹。”苏东坡的想法感动了龙王敖广，使之生出恻隐之心，决定借地给东坡。 东坡楼的确是一处读书之地，尤其是半夜人深夜静之时，我们总会看见东坡在青灯黄卷中或读书，或抄书。难怪东坡有诗：“故书不厌百回读，熟读精思子自知。”然而，读书不如抄书。东坡楼前有一墨池，是苏东坡抄书的见证。翻阅苏东坡文集，他在《海上与友人书》中写到：“到此（海南岛）抄得《汉书》一部，若再抄得《唐书》一部，便是乞丐暴富。” 后来南宋邵搏亲临东坡楼，为这佳景所迷，于是思路泉涌，写下了著名的《清音亭记》，特别是那“天下山水之观在蜀，蜀之胜曰嘉州，州之胜曰凌云寺，寺南清音亭其最胜也，”一时，东坡楼名声大噪。 尽管后来苏东坡一生为官达40年，但他留下的却是诗文，是热爱读书的品质，是坚如磐石的心性，然而今天的东坡楼早已成了旅游圣地，今辈读书人无缘在此读书了。 苏轼简介 苏轼（1037～1101年），字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人。是著名的文学家，唐宋散文八大家之一。他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”；善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名；诗歌与黄庭坚齐名；他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人。 嘉祐二年(1057年)进士，任福昌县主簿、大理评事、签书凤翔府节度判官，召直史馆。神宗元丰二年(1079年)知湖州时，以讪谤系御史台狱，三年贬黄州团练使，筑室于东坡，自号东坡居士。后量移诸州。哲宗元祐元年(1086年)还朝，为中书舍人，翰林学士。知制诰。九年，又被劾奏讥斥先朝，远贬惠州、儋州，元符三年(1100年)，始被召北归，卒于常州。著有《东坡全集》一百十五卷，今存。 附原文： 东坡读书楼 朝拜乐山大佛，我必去东坡楼，那是苏东坡留给乐山的一块读书的圣地。 我也算是个读书人，对东坡楼向来充满敬重，总是渴望以开放的心态，攀升一种史诗的境界。每次我来朝拜，总会感受到东坡诗文含醇量的绵厚与深沉。而此刻，我正肃立在东坡楼前。东坡楼坐东北向西南，为歇山式单体木质两重楼房，坐落在大佛头部后面的栖鸾峰上。尽管岁月的风霜早已爬上东坡楼的额头，但它仍摆出一副独领风骚的姿态。楼正面的“东坡楼”三字，是大书法家黄山谷的手书，将立体的苏东坡推到了今人的面前。 今天，我又以同样的心态来朝拜东坡楼，而此时正值傍晚时分，庭院四周，空寂无人。落日的余辉穿过丛林，洒在东坡楼上，平添了几分庄重，恬静和肃穆，沉淀的历史有一种迷人的朦胧，真是块读书的好地方。 仰望东坡楼，我也许禁不住会发出或长或短的惋叹，遥想当年，十七岁的苏东坡无论诗词歌赋，还是琴棋书画都深得其父苏老泉的精髓，早已闻名眉山，然而盛名之下，也无端生出许多烦恼，那种俗不可耐的阴影，在少年东坡的胸中无限膨胀，让他无法专心致志，这样便严重影响了苏东坡的读书和学习。苏东坡饱读诗书，恍然之余，深知昔有孟母三迁，为儿子求得良好的学习环境。我苏东坡正当年少，何不择地读书。 我们知道，苏东坡借地读书在北宋皇佑、至和年间，苏东坡辞别家人，踏遍嘉州山水，寻找读书之地。一天，他突然登上凌云寺，顿觉眼睛一亮。此地山清水秀，江天悠远，正是读书的好地方。于是，苏东坡请来工匠，筑庐造屋，然后开始没日没夜手不释卷的精研细读，正是有了这份自省，才有了日后沉甸甸的收获，为他成为唐宋八大家之首奠定了坚实的基础。 有关东坡的词，我读过一些。宋词至苏东坡，打破了“诗言志”而“词传情”的题材分工，扩大了词的歌咏范围，不仅延长了词的生命，而且使其获得了新的发展，作为词人的苏东坡太丰富、太思想、太文采，使他当之无愧地成为“豪放派”的代表。后人为了纪念苏东坡，特在栖鸾峰上修楼塑像。有关史料记载，苏东坡生性好酒，酒又使他通达超然而风骨凛凛，因此，读书楼修好之后，取名为“载酒堂”。这让我想起苏东坡的诗：“生不愿当万户侯，亦不愿识汉荆州，但愿生为汉嘉守，载酒时作凌云游。” 而今天的东坡楼，只不过是对载洒堂的一种误读。 当时的“载酒堂”远没有现在看上去体面和气派，只是茅屋几间，孤灯一盏。东坡楼之称谓始于明代，从载酒堂到东坡楼，苏东坡洗去了人生的喧哗，走了500年的时间。是什么样的人格魅力，让苏东坡在布满尘埃的历史中显现出庄严和神圣。我向来不敢思索这类问题，因为它太繁琐、太复杂，不信你看，远去的苏东坡正返身向我走来。朦胧之中，我看见读书之余的苏东坡正在庭院漫步，听山风的踪迹穿过竹林传出寺庙的钟声，问三江的豪情化作拍岸惊涛留下轰鸣的回音，正是这片超脱于世的净土，让东坡的诗文流溢芳香，从宋朝扑鼻而来。 相传东海龙王敖广之子敖郁系不学之徒，好读书不求甚解，难得心静，这可把敖广气得茶饭不思，寝食难安，不知如何是好。后来乌龟丞相告诉敖广，龙宫喧哗，非读书之地，而嘉州凌云寺有一读书处，且有东坡在此读书，何不送子前往。 敖广心想，这倒是妙计，便将敖郁捆绑起来，送往东坡楼。一路上，贪玩成性的敖郁骂天骂地，一副逆子模样。然而，当敖广把儿子捆到东坡楼，却发现敖郁渐渐的沉静下来，换上了另一副典型的书生模样。能在此读书，敖郁有福了。俗话说，天上人间，水中三日，地上三年，转眼间，敖郁学有所成。一天晚上，敖郁前来告别东坡，并为恩师送来文银二十两，叫东坡速速离去，三日之后，整个嘉州城必遭大难，将变成一片汪洋大海。这时，苏东坡才知晓敖郁的真实身份，他原来是龙王的儿子。 听完敖郁的话，苏东坡着急了，我苏东坡一生不求富贵，不求功名，只愿为人间留下一块清静的读书之地。，翠竹环绕，绿荫掩映，传承华夏文明。东坡曾有诗云：“可使食无肉，不可使居无竹。”苏东坡的想法感动了龙王敖广，使之生出恻隐之心，决定借地给东坡。 东坡楼的确是一处读书之地，尤其是半夜人深夜静之时，我们总会看见东坡在青灯黄卷中或读书，或抄书。难怪东坡有诗：“故书不厌百回读，熟读精思子自知。”然而，读书不如抄书。东坡楼前有一墨池，是苏东坡抄书的见证。翻阅苏东坡文集，他在《海上与友人书》中写到：“到此（海南岛）抄得《汉书》一部，若再抄得《唐书》一部，便是乞丐暴富。” 后来南宋邵搏亲临东坡楼，为这佳景所迷，于是思路泉涌，写下了著名的《清音亭记》，特别是那“天下山水之观在蜀，蜀之胜曰嘉州，州之胜曰凌云寺，寺南清音亭其最胜也，”一时，东坡楼名声大噪。我想今天的学子们，如能潜心读书、抄书，日后也必定文采风流。 若能在此读书，的确是人生的一大幸事，是东坡楼这片土地成就了苏东坡，还是苏东坡使东坡楼得以存世，我想是很难说得清楚的。尽管后来苏东坡一生为官达40 年，但他留下的却是诗文，是热爱读书的品质，是坚如磐石的心性，然而今天的东坡楼早已成了旅游圣地，我辈读书人无缘在此读书了。 夜幕，渐渐地降临了，我告别了东坡楼。就在我转身离去时，却发现苏东坡在我身后挥手送别。 (责任编辑：admin) |