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《道德经》曰：“江海能为百谷王者，以其善下之。”《金刚经》曰：“忍辱波罗密。” 傅大士 曰：“频经五百劫，前的后极时长。承仙忍辱力，今乃证真常。”此皆言修道者，贵乎能受耻辱也。夫载道之人，其心如山，其量似海。山之为物，云来雾去也随他，林遮雪盖随他，风吹火热随他，而山之本体，不动不摇，万古如此。学道者，志念坚固，遇贫穷而不知，逢灾患而不晓，其心亦是如此。海之为物，混浊甜苦之水来也容的，九江八河之水入也容的， 鼋鼍蛟蜃 潜藏也容的，而海之本量，不增不减，永久如此。学道者，能忍辱受垢，遇逆事而不争，处卑下而不耻，其量亦是如此。特以为性命者，能受人之所不能受，方能载人之所不能载。故 仲夫子衣敝緼袍 ，与 衣狐貉者 立而不耻； 颜子一箪食 ，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，颜子不改其乐； 曾子緼袍无表 ，颜色肿脍，三日不举火，十年不制衣，正冠而缨绝， 捉衿而见肘 ， 纳屦而踵决 ， 曳蹝 而歌商颂，声出金石；长真受恶人拳打，顺受而不争，紫清被横逆喝骂，喜纳而不校。以上圣贤，皆是中之所谋者大，而身外一切不顺之境，非礼之加，俱所不计也。世间糊涂学人，纵性而行，由心而作。身处贫寒，见富贵者而羞愧，自不多事，遇横逆者即动火，磕着撞着，便起无明，言语稍犯，即要争辨。更有一等愚人，妄想学道，而又不尊重道。或挟贵而问，或挟贤而问，或挟长而问，或挟有勲劳而问，或挟故而问，不肯虚心诚求；或在众人触目之地，拿起身分，大模大样，不能低头，怕人笑话。殊不知自大者终不大，自尊者终不尊。如此举止，纵有祖师对面，神仙同室，何益于事？吾劝真心学道者，速将耻辱关口打通，把一切世事上假耻辱，置之度外，另取出个不能明道、不能成道之真耻真辱。立定志念，努力前行，自有无限好事来临。否则，以不耻为耻，以不辱为辱，好强自胜，只欲人服我，我不去服人，只知高于人，不知下于人。妄想闻道，难矣！ (责任编辑：admin) |