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至圣曰：“士志于道。而耻恶衣恶食者，未足与议也。”邱祖曰：“粒米文钱皆农夫之血膏，岂无功而可受？”此皆言学者须当以道为重，而不可苟图衣食也。夫修道者，所以为性命也。此身未离尘世，虽衣食不能废，但不因衣食而误性命大事。自古祖师教人素位而行：素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱。不必一定乞衣食于十方。因其上智少而中下多，故行持有安勉之分，难易之别，教人量力行之耳。盖上智者有大身分，有大力量，不妨在市居朝，处于富贵场中，而能做出不染富贵之事，不待借人之力，直登道岸。若中下者，身分低，力量小，不能一了百当，居富贵便为富贵所累，有妨大事，故教脱离富贵，忍辱乞化，随缘度日，困心衡虑，磨炼性气，从实地上做事业，在艰难处用工夫。亦有上智之人，不爱富贵，摆脱恩爱，而甘受贫淡，一衲一瓢，游食糊口，潜修密炼，使人不识，易于为功。凡此皆不在衣食上留心，但不过借十方之力，暂以养此皮囊耳。世间糊涂学人，不知十方血汗，非可轻易空受，舍其性命大事，乃以衣食为重，东募西化，饱食暖衣，正事不干，闲游浪荡，绝不思出家所为何事。既不能报父母养育之恩，又不能报皇王水土之恩，累下十方账债，怎的消化？更有一等作孽汉，头顶道冠，心藏盗蹠，苟图衣食，设法哄骗。或借烧炼而窃人财物，或装高明而受人供养，或借修庙而善中生机，今日入善人之家而化钱，明日寻学好之人而乞米。东拐西骗，耍钱赌博，吃酒咽肉，挪下十方口债，将何抵挡？邱祖所谓：“两只角，或有或无；一条尾，千定万定者是也。”吾劝真心学道者，速将累债关口打通，随缘护口，淡泊养身，一丝一线，当思来处不易，一饮一食，须知成就惟艰。时时努力，步步加功，期必至于道成德备而后已。果能到道成德备之时，不但消化十方债账，即无始劫以来宿孽，皆一笔勾消，方且衣天衣，食天禄，而况尘世之物乎？否则，只知累债，不知消债，只知挪债，不知还债。无功无行，罪积如山。妄想知道，难矣！ (责任编辑：admin) |