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《圣经》曰：“格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。”《道德经》曰：“大器晚成。”上阳子曰：“大修行人，尽将平时忧愁思虑难苦之心，执着贪爱之念，倏然脱去，无一毫牵挂之念。直要行如枯木，心若死灰。”古仙曰：“言语不通非眷属，工夫不到不方圆。”又曰：“还丹在一时，炼己须十月。”此皆言修道必须循序而进，渐次用功，日久方得，不可躐等而求，急欲见效也。夫性命之学，长生久视之道。长生久视必须有长久之志，长久之行，年深日远，功力不废，方能济事，非一朝一夕而能成。盖以人从无始劫以来，罪积如山，孽深似海，现世带来劫劫根尘，轮回种子，与夫秉受后天五行偏气，习染尘垢，千妖百怪，乱乱纷纷，迷我元神，耗我元气，盗我元精。将先天真物，消化将尽，一身纯阴，所存者，一些微阳，亦隐而不彰。若欲拔尽历劫轮回根尘种子，化去后天五行偏气，积习旧染。非耐的年月、下的苦功而不能见效。盖以一毫阳气，不尽不死；一毫阴气，不尽不仙。故祖师设返还之道，教学者从实地上做工夫，步步出力，时时勤行，渐次用功，斯必至于阴气化尽，阳气纯全而后已。所谓阴气者，即根尘偏气习染之阴；所谓阳气者，即元神元气元精之阳，试思去此阴还此阳，岂是容易而能去，等闲而能还哉？是道也，不但行持维艰，即欲明的阴阳，亦非易事。世间糊涂学人，方入门户，即想口诀，未曾学事，即想成道，经书不究，功德不行，即遇明师，妄想顺手取宝。殊不知连城之璧，非可易得。子母之珠，最难寻求。修真妙道如璧如珠，必须下的工夫，耐的年月，方能见效，岂可傥然而得？亦有傥然而得者，不是旁门，必是曲径。旁门曲径见效易而成功难，久而必受其害。若夫真正大道，修的是先天无形之气，见效难而成功易，久而必得其益。况闻道者小圣人，成道者大圣人。欲作圣人，必要祖上有大德，自己前劫有功行。今生早遇明师，得闻大道。若祖上缺德，自己少行，如何得闻圣人之道？如何得到圣人之位？然既为学人，须当先尽人事，志诚下苦，真心聆教。行的一步有一步之益，行的十步有十步之益。即或今生今世，于大事不明，宿根已栽，来生可望。吾劝真心学道者，速将速效关口打通，立起经久不已之志，闻一善言，见一善行。即便留心采取，习玩丹经，亲近明师，在切身现在处下工夫学去。纵然不能完成大道，却异常人，不于苦海作活计矣！否则，不立长久志，不存永远心，急欲见功，轻视懈怠，本欲上天，反堕于坑。妄想知道，难矣！ (责任编辑：admin) |