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《般若波罗密多心经》 曰：“无无明亦无无明。”尽传大士曰：“扫除心意地，名为净土因；无论福与智，先且驱贪嗔。” 百丈禅师 曰：“若脏腑中都无所得，都无所求，此人诸尘不生，人我不起，是纳须弥于芥子中，不起一切贪嗔，是能吸四大海水，不受一切喜怒。语言入耳中，于一切境，不惑不乱，不嗔不喜。刮削并的干净，是无事人胜一切知解精进头陀。”《敲爻歌》曰：“嗔不除，態不改，堕入生死轮回海。”此皆言嗔恨为碍道之物，必须狠力除去也。夫“嗔恨”二字，如蛇如蝎，最恶最毒，若结心胸，积久成 蛊 ，伤生损命，为祸甚烈，外而损人，内而坏己，无医可治。学人度量必如天之廓大无边，醇厚必如地之无物不载，容纳必如海之众水朝宗，而后可试观天之廓大。无物不覆，无物不生。日月来往由他，星辰运转由他，云雾遮蔽由他，人欺瞒也由他，人尊敬也由他，人感戴也由他，人毁恨也由他，一切善恶邪正、凶顽愚劣而皆不知也。地之醇厚，无物不长，无物不载，泰岱崧华至重也能负，江河溪涧冲崩也能受，树木草石穿压也能忍，飞禽走兽 践踏也能随，耕锄挖刨也能顺。一切欺侮残坏，而皆无心也。海之容纳，众水会流。日夜不息，千年万载，不见有余。清水来入不见其清，浊水来入不见其浊，甜水来入不见其甜，苦水来入不见其苦，鱼鳖蝦蟹横游也由他， 鼋鼍蛟龙 奔腾也由他，一切秽污臭垢等等不洁不净之物，而无不容也。学道者能如天之量，地之厚，海之宽，便是无事仙人。保生妙诀，与道相邻，大有便宜。世间糊涂学人，不知嗔恨之害事最大。或境遇不顺而生嗔，或所谋不遂而生嗔，或因物有失而生嗔，或妒人之能而生嗔，或情性不投而生嗔，或衣食不足而生嗔，或为人触犯而生恨，或记小人过而结恨，或求人不应而有恨，或人不顺己而积恨。凡此嗔恨等病，终由自己昏愚、无有真心学道而然。果是真心学道之人，决不如此！故至圣躬自厚而薄责于人， 颜子 犯而不校，以其无嗔无恨，所以为圣贤，举世之人有嗔有恨，所以为凡夫。圣凡之分，只在有无之间耳！但嗔恨不但形于外者能害其事，即隐微之中，稍有丝毫烟尘不尽，亦能伤真。务须内外干干净净，如雪之白，如镜之明，应事接物，皆以无心处之。庶乎神气不伤，性情和平，大道可冀。吾劝真心学道者，速将嗔恨关口打通，学个无心道人。轻也过去，重也过去，低也过去，高也过去。因物付物，随事应事，应而不纳，过而不留，何有嗔恨害事乎？否则，生嗔生恨，阴毒暗恶凝滞方寸，真性早昧，妄想明道，难矣！ (责任编辑：admin) |