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性命双修，内丹学术语。在中国文化史上，「性命」是一个相当重要的概念，早在《周易·说卦传》中，就有「穷理尽性，以至于命」的说法。后来，儒、道两家对性命作了不同的解释。儒家所谓「性」指的是人性、天性、本性；而「命」指的是运气、命运或者天命。道家也讲「性命」，如庄子把人所具有的素质叫做「性」，把事物发展的必然性当作「命」。在道教内丹学中，「性命」具有完全崭新的涵义。一般而言，道教所谓「性」主要指的是神与心，或者说是心神；而「命」指的是「炁」与形。性命修行，这是道门延年益寿的基本功夫。但是，如何修行呢？各派入手却有不同。历史上有所谓「南宗先命，北宗先性」的说法。「南宗」指的是以张伯端为宗师的金丹派南宗；「北宗」指的是以王重阳为宗师的全真道。值得注意的是，不论是南宗还是北宗，都认为性命修行不可偏废，这种情况在南北宗走向合流之后更是如此。在道门看来，性与命，是不能分割的，修行不能离开修命，因为心神与身形，这是不可分离的整体，所以修身养性必须从整体上把握，这就是性命双修的最基本意义。 参考文献： 1·李道纯：《中和集》，《道藏》第4册。 2·尹真人弟子：《性命圭旨》，《藏外道书》第9册。 (责任编辑：admin) |