|
《易》曰：“ 盥而不荐 。”《诗》曰：“神之格思，不可度思， 矧 可射思。”《玉枢经》曰：“以诚而入。”《参同契》曰：“孝子用心，感动皇极。”上阳子曰：“天或虽违，当以财宝精诚求之。”此皆言其诚心用事，而不可稍有 诡谲 诈伪之心也。夫学者学道，贵乎真心实意。自卑自下，方能感动真师，取信良友，受其益惠。盖我有真心，而师友即以真心待之；我有实意，而师友即以实意待之。此感彼应，一定不易之理。倘不能真心实意，反以诡谲诈伪为事，面是心非，自谓可以瞒哄高明。殊不知真师明鉴照远，一见即识真假，欺人实自欺，瞒人实自瞒。不但无益于事，而且反坏于事，诡诈 奚 为哉！世间糊涂学人，糊涂出家，糊涂学道，将性命视为平常之物，将学道视为平常之事，遇真师即问元关，见道朋自夸奥妙，并不知尊师之理、敬友之道。或谎言诡语而侮慢，或假意虚情而装饰，或巧言令色，徒取人悦，或指东画西，诱人露话，或斜卧依靠而问难，或一头一饭而求诀，或对坐高谈而辨别，或稍有磨炼而怀恨，或偶遇苦事而躲避，或看经书而略观大义，一过即了，或听师言而不尝滋味，仅记话头；或外虽学道，心中又图谋别事；或既想修行，转身又缠染俗情。如此弊病，不一而足。如何感的真师指点、良友扶持？吾劝真心学道者，速将诡诈关口打通，换出个至诚心肠，从实落处进步，万不可存丝毫诡谲之心，欺人欺己，误了前程。盖“诚”之一字，能以动天地，通鬼神，感人物。岂有师友而不能感动者乎？既能感动师友，则大道可冀。否则，稍有虚假诡诈之念，则心不诚，心不诚，方寸中亦生大病，不但不能求真，而且反昧其真。妄想明道，难矣！ (责任编辑：admin) |