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侗族喜欢群居聚集，一村一寨，少的数十人家，多的八九百户，“皆崇尚盖瓦之楼房，鳞次栉比，密如蜂巢”(《侗族简史》)木楼的建筑具有较强的民族传统习俗，具有侗族信仰和审美取向的文化内涵。侗家工匠的高超技艺尤其表现在建造大小不同、形状各异的木楼时没有图纸，他们先是准确测量地形，目测构思，图型早已娴熟于心，工匠将构造形式镌刻于脑海中。仅凭一把曲尺、一副墨斗、一支竹笔把大大小小、长长短短的构件尺码数据用特殊记号全绘在一根竹竿上，侗语俗称为“香杆”。香杆被画得花花绿绿、密密麻麻，再高明的建筑师恐怕也难以看懂。巧妙就在这把杆尺，名堂就在这上面，这是一种绝无仅有的侗族建筑文化瑰宝，而侗族能工巧匠就靠这根香杆，安梁竖柱时竟能做到精密吻合，不差分毫，柱枋横穿直套，天衣无缝。造就出融廊栏之美、宫殿之丽、亭台之姿、楼阁之貌的侗家木楼。 侗家人住居的大多是杉木造就的吊脚楼。一般都是三层建筑，各层设施经周密考虑安排而定。除了屋顶盖瓦以外，上上下下全部用杉木修造。屋柱用大杉木凿眼，柱与柱之间用大小不一的杉木斜穿直套扣连在一起，尽管不用一个铁钉也十分坚固。有些房子四周还有吊楼，楼檐翘角上翻如展翼欲飞，雕枋刻柱，龙凤花窗，门悬金字大匾，堂中高挂“宫灯”，摆镂刻漆椅，堂皇富丽，有如汉族的豪富之家。房子四壁用杉木板开槽拼接密镶，讲究的人家里里外外都涂上桐油保护，既干净又亮堂，原汁原味。因为侗寨多在北部山区，气候多雨潮湿，而且多蛇和虫兽。为避免为其所伤，所以底层不宜住人，是作猪牛圈，用来饲养家禽，放置农具堆放柴草杂物，或安置米碓什么的。二层是饮食起居的地方，内设卧室，外人一般都不入内。卧室的外面是堂屋，那里设有火塘，一家人就围火塘吃饭，这里宽敞方便。由于有多格窗，所以明亮，光线充足通风也好，家人多在此做手工活和休息，有些侗族民居在正房前二楼下，横腰加建一披檐，此作增加檐下使用空间，形成宽敞前廊，便于小憩纳凉。也是接待客人的地方。巧妙利用空间的阁顶吊楼，使整个建筑透出古色古香，平添一种精心构置的民族情调。依凭齐腰的卧台，放眼望去：蒙蒙的群山如屏如障，层叠的梯田如绘如绣，一股清凉明快的气息迎面扑来。青山绿水，碧树山花，翠浓红添尽收眼底，真令人心惬神怡，夜幕降临，侗族后生手接“果吉”(一种乐器，形似牛腿，叫“牛腿琴”)，来到“月堂”坐妹，与在堂内纺纱、绣花的侗姑对唱情歌。姑娘边纺(绣)边唱，后生自拉自唱，气氛欢快。堂屋的另一侧有一道与其相连的宽宽的走廊，廊外设有半人高的栏杆，内有一大排长凳，家人常居于此休息，节日期间妈妈就在此打扮女儿。第三层透风干燥，十分宽敞，除作居室外，还隔出小间用作客房和储粮和存物等。在侗族村寨里，这种干栏式的吊脚楼一座挨一座，它们依据地形和个人的爱好而建，所以千姿百态、各具特色，饶有风趣。有的像一座雄伟的宝塔，有的像一间轻灵的亭阁，有的像一座壮丽的宫殿，有的一像条优美的画廊，参差错落的格调是那么的整洁雅致，再配以鼓楼、花桥，芦笙坪将侗寨装饰得美丽大方。 根据生活习惯，地理位置等因素每幢木楼都将房屋的使用功能添加完善，如风塘、火塘、火炕、晾台、卧台、板梯、吊楼、回廊、栅墙、腰檐、眉搭、披厦、凸柜、厨柜等有机的组合。杉木楼体现了侗族人的勤劳与智慧，有些侗族民居巧妙建在水上，有良好的防水性能。这种民居，楼上住人，楼下养鱼，人欢鱼跃，相映成趣。何时想要吃鱼，只需揭开楼板，伸手可得。侗寨建房有一规矩，即围绕鼓楼修建，犹如蜘蛛结网，形成放射状，鼓楼是侗寨特有的一种民俗建筑物，它是民族团结、和谐的象征，侗寨的标志，在侗民心目中拥有至高无上的地位。在其附近还配套侗戏楼、风雨楼、鼓楼坪，构成社会、文化活动的中心，俨然侗寨的心脏。每逢大事，寨中人皆聚此商议，或是逢年过节，村民身盛装，踏歌起舞，青年男女在此吹笙踩堂，对歌唱戏，通宵达旦，热闹非凡。他们吸收了汉民族的建筑艺术，结合本民族的自然环境和审美观，创造性地加以运用，形成了具有独特风格的侗族民居建筑。直面于斯，能不为这些“山野村夫”的聪明才智和审美意趣而击节称赏吗？姚老庚 (责任编辑：admin) |