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金陵四十八景中，有一个“天界招提”，说的就是天界寺。今天提到天界寺，恐怕南京本地人也会感到陌生。可是，在明代，它却是京师三大寺之一，与另外两大寺即灵谷寺和大报恩寺并列，管辖其他次等寺庙，规格最高，公田之利和僧官俸禄，自然也比别的寺院多。连明太祖朱元璋对这座寺庙都情有独钟，隔三差五的，到这个寺里来转一转，用那时的说法，就是车驾巡幸。 天界寺在聚宝门外，即今天的中华门外，雨花西路能仁里，与碧峰寺和能仁寺并列。在元代的时候，它名叫龙翔寺，原址在朝天宫，明初迁至新址，并改名为天界寺。寺占地面积甚大，“地阔深邃”，有三十六庵，还有西阁、钟楼等，既有自然山林之清幽，又有壁画的金碧辉煌。朱元璋早年曾在凤阳皇觉寺出家为僧，登基之后，不免对僧寺颇为照顾，对天界寺更是另眼相待。这不是空话，下来说几件实事，便可为证。 为了管理天下僧道，朱元璋在礼部之下设僧录司，管理天下僧寺；又设道录司，管理天下道观。道录司设在朝天宫，僧录司则设在天界寺。僧录司是正六品的衙门，下设左右善世、左右阐教、左右讲经、左右觉义等员职。曾经担任过左右善世的白庵金禅师、宗泐、彝简等高僧，都住在天界寺。换句话说，天界寺就是替皇家代行佛教管理的机关。明代有人称天界寺为“方今第一禅林”，那实在不是虚夸。 在朱元璋时代，外国使者来朝贡，先要在天界寺熟悉朝仪，最后才能择日朝见。当年不远千里、涉海前来的那位渤泥国王，想来也应该在天界寺操练过朝见礼仪吧。他死后埋葬的地方，离天界寺也不太远。 洪武二年，明太祖朱元璋下令开《元史》馆，以左丞相李善长为监修官，以宋濂和王祎为总裁，同时征召高启、汪克宽、赵壎、胡翰等人为纂修官，并调集《元经世大典》等诸多书籍史料以备用。史臣们在修史余暇，也不免登高望远，吟诗唱酬。高启、孙蕡等人的文集中，就多有诗篇作于天界寺。高启有一首《寓天界寺》：“雨过帝城头，香凝佛界幽。果园春乳雀，花殿午鸣鸠。万履随钟集，千灯入镜流。禅居容旅迹，不觉久淹留。”还有一首《寓天界寺雨中登西阁》：“片云出钟山，阴满江东晓。幽人阁上寒，风雨啼莺少。红尘禁陌净，绿树层城绕。不为怨春徂，离怀自忧悄。”孙蕡《西庵集》中，则有一首《驾幸天界寺和朱太史芾韵》。可见，朱元璋来天界寺视察的时候，《元史》馆史臣还以此为题唱和过。 朱元璋多次驾临天界寺，有的是来看望寺里的高僧。他曾请一位法号道成的高僧住此寺，道成推说不能参禅，朱元璋就特许他不必参禅，恩荣逾常。有时，他是来视察《元史》馆，看望诸史臣，了解他们的工作进度。朱元璋的文集中，还有好几篇有关天界寺的诗文，包括《天界寺花架说》。 天界寺与明代君臣、高僧、蕃使以及文士，早就结下不解之缘。明成祖迁都北京之后，天界寺的官方色彩淡化了，但文士们依然喜欢那里的林下风景，直到明代中后期，仍有顾璘、文征明、袁小修、王世贞、钟惺等著名文人，在这里留下他们的屐痕。袁小修对天界寺环境的清幽，印象特别深刻。寺内“古柏老桧，沉寒逼人，殿阁拟于王居。其余兰若三十六所，文楠为柱，白石为墙，明窗洁案，净不容唾。竹色腾绿，佳果骈列。”有一次，钟惺与几位友人同游天界寺，恰遇下雨，就留宿在寺中，盘桓两日之久。当时寺里有一位诗僧善权，跟他们相处甚得。后来，当善权编辑自己的诗集时，钟惺便欣然命笔，为他作序。 (程章灿) (责任编辑：admin) |