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二、中国古代著名书院： 1、嵩阳书院、岳麓书院、石鼓书院、白鹿洞书院合称“中国古代四大书院”。 嵩阳书院，位于河南省登封市城北3公里峻极峰下，因坐落在嵩山之阳故而得名，创建于北魏孝文帝太和八年(公元484)时，时称嵩阳寺，至唐代改为嵩阳观，到五代时周代改建为太室书院。1961年中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。联合国教科文组织第34届世界遗产大会2010年8月1日审议通过，将“天地之中”8处11项历史建筑列为世界文化遗产，嵩阳书院是其组成单位之一。历史上嵩阳书院以理学著称于世，以文化赡富，文物奇特名扬古今。 岳麓书院为国家级AAAAA级旅游区，位于湖南省长沙市湘西岸同样为国家AAAAA级旅游区和国家重点风景名胜区的岳麓山下，历经宋、元、明、清各代，至清末光绪二十九年改为湖南高等学堂，尔后相继改为湖南高等师范学校、湖南工业专门学校，1962年正式定名为湖南大学。至今作为国家重点文物保护单位的岳麓书院仍然在进行高等教育。书院是湖南大学人文社会科学研究基地，国家研究基地，湖南省湖湘文化研究基地。 石鼓书院位于国家历史文化名域、湖南省第二大城市——衡阳市石鼓区。石鼓书院是一座历经唐、宋、元、明、清、民国六朝的千年学府，书院人文荟萃，产生了一大批对中国历史有着重大影响的名人。石鼓书院作为湖湘文化的重要发祥地，曾鼎盛千年，名噪朝野，在我国书院史、教育史、文化史上享有极高的地位。 白鹿洞书院是我国历史上第一所完备的书院，位于江西省九江市庐山五老峰南麓后屏山之阳，书院傍山而建，一簇楼阁庭院尽在参天古木的掩映之中。山环水合，幽静清邃，为国家重点文物保护单位，也是庐山世界文化遗产的一个组成部分。 2、白鹿洞书院、白鹭洲书院、鹅湖书院、豫章书院合称为“江西四大书院”。 白鹭洲书院位于江西吉安市内赣江江心的白鹭洲之尾，南宋知吉州军江万里创建于南宋淳祐元年(公元1241年)，自宋代创建以来，一直延续到清代末年，期间累经修建。书院创始人江万里是朱熹的再传弟子，以传习朱理学为主，将书院辟为阐扬理学的基地。数百年来，造就了大批人才，尤其是培养了像文天祥这样出类拔萃的世代楷模。 鹅湖书院位于江西铅山县鹅湖山麓，山为武夷支脉，因山上有鹅湖得名。自东晋以来，历经唐、宋、明等朝，都聚居过许多学者，曾经是一个著名的文化中心。尤其是朱熹与陆九渊的鹅湖之会，它是中国哲学史上一次堪称典范的学术讨论会，首开书院会讲之先河，成为中国儒学史上的一件影响深远的盛世。 豫章书院位于南昌府进贤门内(南昌十八中学)，书院始建于南宋，为清代江西省城书院。先后以理学祠、孝廉堂、书院等形式出现，为古代江西学术思想的传播、人才培养的著名官学机构。南宋时期，书院为当时理学家们传播朱程之学的基地。 3、湖湘文化大兴于宋代，历时千年而形成了自己独特的传统：重视学思并重与知行统一，重视独立思考与理性批判。以岳麓书院为首的“湖湘四大书院”就是此一传统的见证与代表。 岳麓书院是湖南最早授徒的书院，岳麓书院成为湖湘学派的发源地，培养出了一批“岳麓巨子”。南宋乾道三年(1167年)朱熹来岳麓书院与张轼会讲，历时两月，史称“朱张会讲”。岳麓书院为中国现存规模最大、保存最完好的书院建筑群。书院园林建筑，具有深刻的湖湘文化内涵，反映出一种士文化的精神。除建筑文物外，书院还保存大量的碑匾文物闻名于世，如唐刻“麓山寺碑”、明刻宋真宗手书“岳麓书院”石碑坊、“程子四箴碑”、清代御匾“学达性天”、“道南正脉”、清刻朱熹“忠孝廉节碑”、欧阳正焕“整齐严肃碑”、王文清“岳麓书院学规碑”等等。 石鼓书院作为湖湘文化的重要发祥地，中国历史上唯一两位皇帝赐匾额的书院，曾鼎盛千年，名噪朝野，在中国书院史、教育史、文化史上享有极高的地位。石鼓书院素称人才荟萃之地，讲学风气甚浓。创院始祖李宽、哲学与文学大家韩愈、李士真、理学鼻祖周敦颐、理学集大成者朱熹、“东南三贤”之一——张栻、黄斡等历代名师，都相继来这里登台传道，使石鼓成为远至京师近至衡永郴桂士子们向往和云集的学府，成为湖湘地区引人瞩目的儒学传播基地，并进一步发展成为中国古代“讲学式”书院的楷模，对湖湘文化的演变和发展作出了突出的贡献。 碧泉书院位于湘潭隐山附近，是湘潭六所古老学府之最，也是湖南古老学府之一。由创立湖湘学派的胡安国、胡宏于宋建炎四年(1130年)创办，开创了以“经世致用”为核心理念，以理学为学术特征并致力于弘扬民族精神的湖湘学派。湘潭碧泉书院成了湖湘文化的发祥地，在湖湘文化的发展史上占有至关重要的地位，对中国近世的影响是巨大的，对造就湖南近世人才并推动中国近代史的发展起到毋庸置疑的引领和推动作用。 汝城濂溪书院始建于宋宁宗嘉定十三年(1041年)，是为纪念曾任桂阳(今汝城)县令的北宋理学鼻祖周敦颐而兴建的书院。书院属于仿宋建筑，四合院砖木回廊结构，现今保存完整。自创办以来，书院人文蔚起，声名远播，濂溪遗韵历久弥光，历代名师在此传道授业，一大批经天纬地之才脱颖而出。作为宋明理学的开山鼻祖，周敦颐上承孔孟，下启程朱。吸收佛、道思想而形成自己的理学体系，宣扬其“无极而太极”的宇宙论和主静、顺理、诚心、无欲的人生观。周敦颐在汝城任县令时，县内政治清明，百业兴旺，民情淳朴，政通人和。他先后任职、讲学于郴州、赣州、永州、韶州等地，在此期间，他写下了《爱莲说》、《拙赋》、《太极图说》、《通书》等千古名篇。濂溪书院是传播宋明理学的文化宝地。汝城濂溪书院是全国众多的濂溪书院中保存最完好的一处。 (责任编辑：admin) |