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人生的尴尬事，大都在否定之否定的轮回中付水东流。 任你百转千回逃离迷失的围城，又千篇一律陷入迷惘的围城。 钱钟书的围城，从形象到抽象。客家人的围屋，从抽象到形象。 客家围屋始见于唐宋，兴盛于明清。“逢山必有客、无客不住山”——千百年来，黄河流域的中原人，为避战乱饥荒，几番迁移，流落南方。然而，南迁的中原人，流落到粤赣闽港澳台等地时，平原地区多为人占，只好迁居山区丘陵地带生存，被当地人封为“客家人”。客家人为防外敌及野兽侵扰，大多聚族而居，筑起内涵丰富、多姿多彩的客家围屋，耸立起围龙式围屋、城堡式围楼、四角楼等富有地方特色的围屋，成为珍贵的历史文化遗产。 生长在客家围屋里的男人们还算幸运，白天可自由行走，出入围屋交友耕耘经商，夜里躲进堡垒式围屋，自成一统，读书思索经纬天下。共和国元帅叶剑英、领带王国富商曾宪梓……从客家围屋走向世界大舞台，演绎了辉煌人生。 然而，客家围屋里的女人们却没这么幸运，清规戒律繁多。马鲁剑执导的电视剧《围屋里的女人》，讲述了兵荒马乱的岁月，有座建在悬崖峭壁上的围屋，演绎出荒唐恐怖奇诡怪异的故事——围屋里的女人极尽幽闭保持名节，她们终身面对孤灯，度日如年，在凄美苍凉中演绎情感传奇，在孤独寂寞中凋谢绚丽生命……幸亏这只是围屋里女人们的特例故事。中国式的贞节牌坊，也因其特例才树碑立传。 “婚姻是围城，里面的人想出来，外面的人想进去。”人生如围城，迷失的人千方百计逃出来，却又毫无例外陷入迷惘的新围城。否定之否定，终点，又回到起点，长亭更短亭，何处是归程？ 里耶说：“家庭不单是身体的住所，也是心灵的寄托处。”歌德说：“无论是国王还是农夫，家庭和睦是最幸福的。” 围屋，客家人的堡垒，正如万千家庭堡垒一样，深藏着众人的喜怒哀乐，悲欢离合，迷失迷惘。然而，唯家庭堡垒予人遮风挡雨，洗心涤虑，抚伤慰藉，怡情悦性，甜蜜滋润，成就事业。家庭堡垒，是人们身躯灵魂的心脏。 围屋外面的世界很精彩，堡垒外面的世界很无奈。然而，围屋堡垒内外的爱情、婚姻、事业、声誉、信仰……有多少是自己真正想要的？或者说，人生一世，万千欲望，究竟有多少是自己可以得到满足抑或奢望满足的呢？ 地球是人类的围屋，爱心是围屋的心柱。 (责任编辑：admin) |