 祭典上的噶玛兰妇女。（资料照片） 习惯上，大陆将台湾的“原住民”统称高山族，实际上，这些“原住民”又可以分为高山人和平埔人。噶玛兰人就是平埔人。 噶玛兰人喜欢滨水而居，位处台湾省宜兰县的兰阳平原，曾经是他们聚族而居、女耕男猎的理想家园，最盛时兰阳平原至少有36个噶玛兰人聚落。有一个神话故事可以充分说明噶玛兰人与兰阳平原的情感连结。传说海龙王最疼爱的美丽女儿噶玛兰公主，心仪龙宫里最英俊勇猛的战将龟将军，但是小两口在尚未获得龙王的允许之前，早已私相爱慕，互许终身。龙王知情后非常不悦，加上一向嫉妒龟将军的蛇将军向龙王进谗言，龙王更是怒不可遏。为维护传统礼法，龙王将噶玛兰公主监禁在龙宫内苑，而将龟将军驱逐于外海。就从这时候起，原本活泼可爱的噶玛兰公主开始变成了沉默不语的兰阳平原，苦苦盼望着龟将军的归来。而龟将军舍不得离开心爱的公主，说什么也不愿远离龙宫。盛怒之下，龙王下令所有虾兵蟹将把龟将军推向外海。就在宜兰外海，龟将军化为龟山岛，以他最后的力量摇曳着尾巴，反击那些正前仆后继的虾兵蟹将，并回过头来一遍遍呼喊着公主的名字:“噶玛兰！噶玛兰！”直到现在，在龟山岛边，如果用心聆听岸边的海浪声，还能听到龟将军正在悲伤地呼喊着噶玛兰的名字。千万年过去，虾兵蟹将还没有完成将龟将军推向外海的任务，因此龟山岛周围的鱼儿便也捕之不尽。有趣的是，每当看到龟将军头上戴上了噶玛兰公主为他亲自用云彩编织的斗笠，渔民们就知道两人又即将为了思念对方而流眼泪，那时天空就会下起滂沱大雨，并在海上掀起滔天巨浪，让龙宫不得安宁，所以渔民们只要看到龟山戴笠，便会开始准备收缆返航。 噶玛兰人传统的社会形态和台湾其他平埔人一样，是母系社会，行招赘婚，巫师也都是女性。而且噶玛兰族群是一个没有阶级的平等社会，就算再富有的家庭，也没有奴仆。头目是以推举的方式产生的。部落内其他的公众事务，则由各年龄阶层的族人分工合作。有事的时候，以大海螺当号角，来召集大家。噶玛兰人的原始生产方式系游耕、焚猎、捕鱼、打鹿等自给自足式的采集经济。他们以小锹从事旱田耕种，作物有小米、玉米、地瓜及旱稻等；他们在地势低平、溪流纵横密布的旷野，以镖枪、弓矢狩猎及渔捞；他们自己酿酒、制盐，栽麻织布为衣，住屋以茅草竹木为材料。 一直以来，噶玛兰人在兰阳平原生产劳作，繁衍生息。但是，随着殖民者的入侵，以及其他种种原因，他们被迫不断迁移，并且不断为其他族群同化。如今噶玛兰人主要聚居在台湾东部的花莲县和台东县依山沿海地区，花莲县丰滨乡的新社村，是噶玛兰人目前唯一较具规模的部落。至于居住在兰阳平原上的噶玛兰人，则已寥若晨星。而全台湾的噶玛兰人加起来总数大约才1000人。幸运的是，历尽沧桑，这些噶玛兰人还保有传统的噶玛兰语言、风俗、歌谣、舞蹈以及重要的祭祀仪式，而噶玛兰人独一无二的用香蕉树纤维编织的布上还可见珍贵的族群图腾。 尽管如此，跟台湾其他的“原住民”一样，他们的文化保存和传承也遭遇到了困难。为了保护和承继这些珍贵的文化资产，他们想了许多办法，比如编写噶玛兰语语法，编订噶玛兰语辞典，作为学校乡土教学的材料。再比如每年组织年轻人回到原乡宜兰兰阳平原寻根，届时人们穿上民族服装，吟唱传统歌谣，跳独特舞蹈，并请耆老在家屋旁示范传统技艺，并分享噶玛兰风味餐。 (责任编辑：admin) |