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二、崇竹植竹，竹绕庭院 湖北乡村，到处可以看到这样的庭院，房屋旁多有竹林为屏障。民间认为:“苍苍翠竹绕身旁，堪笑其家好书堂，大出官僚小出富，儿孙个个姓名香。”这是当地传统的崇竹心的反映。人们以竹子茂盛与否，作为家道兴衰与否的象征。假如院内种植的竹子死了，就认为是很不吉利的，必须立即刨掉，或另栽新竹，否则，兆示家运破败，大凶大难。尤忌竹子开花，有“竹子开花，人要搬家”，“竹子开花，家破人亡”之说，相信竹子开花是饥馑或变乱的前兆，竹子茂盛，则人丁兴旺，家宅平安。这种崇竹植竹的习俗在鄂东南尤为明显。 鄂东南是盛产竹子的地方，《中次十二经》十五山，谈生产竹子的山就达六处。整个《山经》谈竹子的事，二十一起，而《中次十二经》一个地区几占三分之一，这都和今天的实际相符。在《山海经》时代，竹子亦为民族图腾，《大荒北经》:“丘方员三百里，丘南帝俊竹林在焉，大可为舟。”因而崇竹是上古自然崇拜的余流。 正是由于崇竹，把竹子生长情况与人的命运相提并论:因而就出现了庭院种竹子有关习俗。在鄂东．鄂东南的大部分地区，栽竹子时，一般要把一个小孩子打哭，认为这样做家里定会出孝子。这一习俗大概是源于三国时《孟宗哭竹》的传说。孟宗为三国时吴国江夏人，少从南阳李肃学，以孝著称。相传，孟母嗜笋，时值冬天，笋尚未生，宗入林悲泣哀叹，笋乃为之生。以母丧，不顾禁令，弃官回家，故留下了“哭竹”的习俗。 竹子以其高沽品质而被推崇为民间传统的吉祥物，竹心。空虚”，以示谦虚美德，竹子四季常青不变色，因而也用来作为人意志不衰的象征、由此，人们广泛栽植，品赏托志。民间日常生活中出现的吉祥图案，有很多是以竹子构成的，诸如:“松竹梅岁寒三友”，“五清图”、“竹梅双喜”、“华封三祝”等等即是。 竹子开花兆灾，实乃迷信。但是，竹子是靠地下茎无性繁殖的，唯临枯或水旱虫害肆虐时才开花。因此，如果对气候年景的预测，也是有一定的科学道理和一定的内在联系的。崇竹，在客观上保护了自然环境，竹林既增加了环境的优美，又可弥补地形的缺陷，使住处显示出紧凑宁静的田园情调。 三、视枫如神，村口栽枫树 湖北各地均对枫树非常崇拜，尤其是在鄂东南等地，每一个村庄几乎都少不了枫树，并且有的枫树有上百年的树龄了。它们大都是栽在村口、塘边，有道是“村村栽枫树，无枫不成村”，枫树成为民间传统的吉祥树。 传说神农炎帝之裔战神蚩尤，为炎帝复仇大战黄帝，“蚩尤为黄帝所得，械而杀之，已摘弃其械，化而为树也。”《山海经·大荒南经》有载:“有宋山者……，有木生山上，名日枫木。枫木，蚩尤所弃其桎梏，是谓枫木。”因而崇枫习俗，实质上是英雄崇拜的反映。在村口枫树的栽植，寓有战神蚩尤守护村宅，以保人丁平安之意。 在民间传统的吉祥画中，枫树常常与鹌鹑，菊花构成吉祥图案，“鹌”与“安”同音，而“菊”与“居”谐音，枫树在秋季落叶纷纷，一片火红，是赏秋佳景，“落叶”与“乐业”谐音，即寓意“安居乐业”，安于所居，乐于从业。 再就是这一带的方言“枫树”与“风水”谐音。这些是该地区居民在居住习俗中祈求好风水的一种表征，是风水观在人们心目中地位的反映。枫树正客观上给村落增添了景观。 (责任编辑：admin) |