 ▲木雕像藏身于绝壁山岩中（红圈处）   ▲守护在洞口的木雕 它们静悄悄地伫立在绝壁之上的石缝中，承载着当地众说纷纭的传说。有人说它们曾身处入川要道香火鼎盛的庙宇之中，又缘何藏身石缝？近日，重庆晚报记者获悉，在云阳县上坝乡生基村有12座清代流传下来的木制雕像。它们是如何被迁上山崖的？塑造的究竟是道教还是佛教的人物？当地文史专家称，一切还有待考证。 木雕藏何处？ 半山石缝路途险 云阳县上坝乡生基村邱家湾，距离县城3小时车程，这些塑像就位于邱家湾轿顶山的悬崖上。听说重庆晚报记者要上去，当地人连连劝阻：“上面连路都没有，上个月有人差点从上面掉下来了……” 一位村民为重庆晚报记者带路，他叫邱云，今年65岁。他说，就算一定要上去，也必须佩带绳索，先要爬到山腰，再沿着岩壁横向到达木雕藏身处。 一路荆棘丛生，还没走出100米，重庆晚报记者手臂上就划出了血痕，沿着崖壁上的小路往前，这条路最窄处连脚都没处下。后来，连小路也没了，需要将绳索套上，沿着崖壁和周围的树桩攀爬上去。 好不容易走到木雕藏身洞口，重庆晚报记者发现，这里其实只是一片大石头下的藏身地，面积不足4平方米，高约3米。在洞子里面，左右摆放着12尊木雕，大部分保存完好。木雕上的镀金，基本已经脱落。 木雕从何来？ 当地人称川主庙 这些木雕栖身在垂直高度约100米的悬崖上，它们究竟从何而来？生基村老支书梅德文认为，这些木雕很可能是从川主庙运来的。 至于川主庙，那是一个充满传说的地方。“清朝年间，从开县那个方向飞过来一口大钟，落到我们这里了，当时的人就建了个川主庙，把这口天上来的钟供起来。”梅德文说。 大钟飞来是民间传说，可寺庙确实存在过。63岁的梅德文从小在生基村长大，据他介绍，在他儿时印象里，这座以纪念刘备得名的村中小庙确有一口刻有文字的大钟。村里见过大钟的老人说，大钟上有繁体字，好像说的是寡妇行善的故事。据说当初川祖庙建成后，村里的叶画匠、邱画匠、祝画匠等几位匠人，又为庙里刻了30几尊菩萨木雕像。此后百年间，这些雕像被塑了金身，受当地人供奉。 木雕咋上山？ 村民半夜搬进洞 既然本身在庙里，为何如今又出现在崖壁上？69岁的村民汪大开说，这是当年村民趁半夜偷偷搬上去的。“上世纪50年代，那口钟被人硬搬去熔了，庙也没办法继续维持了。当时村里人怕这些雕像被毁，于是，邱国清、邱国权他们几个，就趁夜把雕像弄到洞子里去了。” 梅德文小时候也听说过这些故事。他回忆：“我以前专门去问过当年搬雕像的人。有一天晚上，他们趁着天黑，就偷偷把菩萨从庙里背到山壁下，一个人先爬到洞子里把绳子放下来，另外的人负责把菩萨装在背篓里套在绳子上，然后上面的人把绳子拉上去。就这样，他们藏了22尊菩萨在那个洞里。”不过，原先的22尊木雕在后来几十年里，先后被人盗走10尊。 以前，当地“棒老二”（土匪）曾经来袭，村民为了躲匪，曾数度前往崖壁半山腰的洞口躲避。还有的老人在洞里出生，于是有了“洞娃”的小名。 木雕为何物？ 疑似道教人物像 那么，这些木雕真的如村民所说，是寺庙内的菩萨吗？根据记者提供的图片和现场描述，以及查阅相关资料，记者询问了云阳县文物管理所副所长陈昀。 陈昀告诉记者，从木雕的大致形体上看，很可能是属于道教的一些东西，特别是木雕穿的衣服和头饰有官帽和长衫，再加上以坐姿为主，故推测是道教的一些东西。 这12座神秘木雕到底是佛教菩萨雕像还是道教人物雕像，又是通过怎样的方式被搬移到峭壁上的？陈昀表示，还有待考证。 重庆晚报首席记者 冉文 记者 邹渝 赵帮清 见习记者 彭冰儿 摄影报道 (责任编辑：admin) |