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清代较大的关帝庙皆由最高统治者皇帝御书题写匾额，清代关羽受到了极高的荣誉，其祭祀典礼甚至作为国家祭神祭天的重要典礼之一。清廷规定每岁春秋仲月诹吉及五月十三日致祭，后殿以丞史将事，其仪注均与京城相同。除了国家祭典外，宫廷里尚有自己祭典。 而在民间，对关羽更是顶礼膜拜，每年五月十三日大祭，已于顺治元年即载于会典。四月初八、十八、二十八有庙会、祭祀活动，热闹非常。在民间传说五月十三日 这天是制造旱灾的怪物旱魃经过的日子，所以祀关帝求他显灵，驱邪避灾，普降雨水，保护农田。如果有雨，就叫关帝磨刀雨，人们相约那天不动菜刀。自改革开放以后，新宾老城的关帝庙会于四月十八日举行，凤城县是二十八日举行，作买作卖、商贾交易、文化活动等，吸引了数万人。甚至民间还有一些神密组织也崇拜关羽，一些行帮已经达到了登峰造极的程度。努尔哈赤在建赫图阿拉城时即已建了家庭祠堂，俗称“堂子”。在祭“堂子”时，即已将关羽和佛托本尊、观音菩萨等作为朝祭的主角。据笔者调查所知，新宾的满族大户爱新觉罗氏（肇）家族供奉的神板子上共有九个香碟（即木制香碗），除了供奉他们的清肇祖原皇帝猛哥贴木儿、兴祖直皇帝福满、景祖翼皇帝觉昌安、显祖宣皇帝塔克世和太祖高皇帝努尔哈赤外，还供有圣宗佛、观音菩萨、关圣帝君和佛托妈妈。肇氏家庭供奉祭祀的神位中，已将关圣帝君的关羽作为保家神而加以祀祭。 由此可见，在北方民族中的关羽形象，已不再是地道的汉族关西人士了，而是富有北方民族性格和气息的少数民族的重要英雄神祇，甚至在萨满祭祀中，在民间诸神祭奠中，都要虔诚祭奠关玛法。在清代宫庭堂子祭祀中更能列为与如来、观音同位之尊神，奉为萨满祭祀的朝祭大神。 (责任编辑：admin) |