|
祭关公诞辰日：在六月二十四，民间传有八旗兵战无不胜是因关公显圣相助之故，故将关公奉为清朝的护国神，称之为关玛发(关爷爷)。是日，满人顶礼膜拜，磕头致祭，尊崇异常。 祭索伦杆：满族祭天神习俗。索伦为满语，意为神。故又称祭神杆。旧时，在满族庭院中东南方均设有索伦杆，以为祭天之用。杆一般长13尺，杆首置圆型锡斗，直径0.7尺，高0.6尺。杆立于有中孔的石墩上。祭祀时，先杀猪，将其碎肉及内脏置锡斗中，以饲鸦、鹊。将放置祭品的供桌置于杆下，主人率家人跪于桌前，三叩祭之，手托香碟并环撒米三次，用满语诵文并唱祭祀歌。祭毕，全家在神杆下食肉，来往行人也可进门分享。此俗在绥远城(今呼和浩特市)满族中较为典型，现已基本无存。 背灯祭：满族传统的家祭习俗。亦称祭佛托妈妈、祭万历妈妈、祭瓦立妈妈。佛托为满语，直译为求神降福的柳枝，转意是祈求子孙平安兴旺。民间亦称佛托妈妈神为子孙娘娘。又讹传该神为明将李成梁妾之化身，李妾因救努尔哈赤被裸打致死。为避其裸体之羞，不食供品，须背灯祭之。喀喇沁旗十家满族乡的背灯祭较为典型，一直延续到本世纪六十年代。为每年冬季某日一次。祭时，需遮严门窗，在供桌上摆有大块熟猪肉及满洲饽饽等，主人率家人长跪于桌前，并灭灯关门，然后诵祝辞，行三叩首大礼，待女神领受后燃烛启门。呼和浩特市新城区满族旧时也有灭灯祭祀之俗，不过所祭对象为祖先。 渥扯库：满语，意为祭祖。满族传统祭俗。一年举行四次或两次。旧时满族各家西屋西墙上，均供有神板，亦称祖宗板。长宽不一，一般为1.8尺长，1.5尺宽。板上用满文写“白山黑水，源远流长”。板沿下粘有各色挂钱(以所属旗色而定)，板上置祖宗匣，旁悬妈妈神袋。匣中有祖先影像、宗谱、诰命书、香碟等。祭报时，在祖宗板下设一供桌，上置各类祭器及祭品。并杀一公猪，以煮熟的大块肉供于祖宗，意请祖先享用。而后依次行磕头大礼。礼毕才可看祖先影像及宗谱。此祭祖习俗旧以绥远城(今呼和浩特市)满族最为典型。 (责任编辑：admin) |