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新华网沈阳４月２日电（记者魏运亨）提起清明节，很多人首先想到的是上坟扫墓，一脸悲哀。但民俗学者称，古代的清明节，除了有祭奠逝者的悲伤，更有万众踏青、郊游、戴柳、斗鸡等种种欢乐。可以说既是断魂之日，也是快乐嬉戏之日。 国家非物质文化遗产保护工作专家委员会副主任乌丙安告诉记者，虽然清明是一个追思先人的传统节日，但其民俗文化内涵并非只此一项。相传大禹治水后，人们就用“清明”之语庆贺水患已除，天下太平。踏青、郊游则早在唐代就已盛行。杜甫《寒食》诗有“田父皆要去，邻家闹不违；地偏相识尽，鸡犬亦忘归”之句。不违，即不避，无忌讳；闹不违，意为无拘无束地嬉戏打闹。正如诗中所说，这天乡间父老都要参与这“闹不违”活动，就连鸡犬也乐而忘归。宋代吴惟信更在诗中描述：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。”这些都证实了郊游踏青已成为古代百姓的清明节首选活动之一。 乌丙安指出，除了郊游踏青，古代清明节民间还有植树、戴柳、插柳、射柳、放风筝、打秋千、蹴鞠（踢球）等多种有趣的民俗活动。据《荆楚岁时记》载：“（寒食）斗鸡，镂鸡子（鸡蛋），斗鸡子。”可见南朝时就有斗鸡与斗鸡蛋之戏了。斗鸡现在仍可以看见，斗鸡蛋则基本失传。在古代，儿童用作碰撞争斗的鸡蛋多是染色、雕镂过的，十分精美。据称这种“斗鸡蛋”的游戏缘于古代食卵求生育的巫术，发展而来成了寒食的节俗。唐代诗人王维《寒食城东即事》有“蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竟出垂杨里”的句子，也说明清明节民间体育活动深入人心。 古代清明民俗的多样化，从传世名画中也可见一斑。北宋张择端的《清明上河图》、清初张岱的《扬州清明图》等绘画作品，都将繁华之地的清明活动描绘得栩栩如生、跃然纸上，成为百看不厌的市井民俗全景画。 (责任编辑：admin) |