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在湖南通道侗族自治县的下乡、地连、銮塘一带，男女青年行歌坐月的风俗，别具一格，很有趣味，他们称为“坐仓楼”。 “仓楼”不是侗家的正屋，是偏房，一般是放置谷物和杂物的地方，比较宽敞、安静。下乡、地连、銮塘一带的侗家姑娘，往往把它作为“歌堂”。姑娘和后生在此唱歌，叫“坐仓楼”。 从正月初三开始到月底，这一带的男女青年结伴到别的寨子“坐仓楼”。各个村寨打两个发髻的姑娘(未结婚的标志，婚后生育前祗换一个发髻）三五成群，选择一个较好的仓楼，备好凳子，火盆烘上红炭，煮好油茶，烤熟磁粑，专等外寨的后生到来唱歌和谈心。 姑娘们有的纺纱织布，有的织花带子。也不分那个寨子来的，祗要坐上仓楼，都以贵客招待。姑娘们先请你喝茶，唱茶歌，还请你吃磁粑。吃饱喝够了，方开始对歌。 唱歌时，一切按传统的礼节有规榘地唱；男的先唱两首。然后女的接唱，这 歌叫做“喉路歌”。歌词的韵脚很严，女的唱什 韵，男的祗能跟着和，无权更换，而女的却没有这 限制，对歌的主动权操在姑娘手中。一人主唱，一人伴唱，主唱者，音高八度，音调高吭，伴歌的音低度，声音低沉两人配合得很和谐。歌的内容，有唱古人和唱爱情的，也有猜谜破字的，女的用歌问，男的用歌答，有时急得那些反应较慢的后生汗如雨点。这也是女方考试男方是否有歌才的一 方式。聪明的后生，蠃得姑娘的欢欣和爱慕。 如果双方在对歌中建立了感情，愿意终身相许，女的把自己身上的银项圈、手镯或其它银首饰赠给男的；男的一般赠头巾、衣服之类，也有的一无所赠。然后通过父母同意，就订下了终身。 男女青年“坐仓楼”对歌谈心，姑娘的父母不但不加任何限制，还有意 开，把方便让给青年人。父亲到鼓楼找老年人聊天，母亲到左邻右居扯家常。远方村寨部的青年如果进寨找不到仓楼，就以歌来问。 寨子里的老人听到歌声就出屋来，热情地指点，经过什 巷子，在哪个仓楼上有姑娘们在等待对歌。 如果这伙远方村寨的后生上了仓楼，正遇仓楼上的姑娘与另一伙青年对唱。怎么办呢？这批青年会很有礼貌地站在门口，听先来的一伙唱歌。而先到的后生，这时会主动起身让坐并说：“我们唱不过，靠你们来赛过她们！”有时一天来五、六伙，甚至上十伙后生，前面的看到后面的都主动让位。姑娘们也会大方而耐心地接待。如果另一个寨子的青年来了，哪怕是同自己的情人正唱得津津有味，也不小气地与后来者对唱。父母亲认为自己女儿接待的青年越多，越感到光彩。 一般说，侗家后生都很自觉，唱一个小时左右，或祗唱巩十分钟，就让给后来者对唱。远方青年当天回不去，还可以到姑娘的家里借宿，受到全家热情接待。有时，姑娘们不留客住，父母还会批评她们不懂礼节。如果远方的青年是姑娘自己的意中人，则千方百计留他们在家里住。姑娘们把灯点得亮亮的,把炭火烧得旺旺的，尽情地与自己的情人对唱。在这过程中，姑娘则假意看他的指纹，巧妙地量出后生的脚长，下次就可以送一双合脚的布鞋。 (责任编辑：admin) |