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纳西族的丧葬，有火葬和土葬。火葬是纳西族的古老习俗，泸沽湖地区至今仍实行火葬。中甸三坝一带，在1949年前是火葬、土葬并行；丽江地区因受汉族影响，从清代中叶开始，由火葬逐渐改为土葬，至1949年已是土葬为主了。 当人处于弥留之际时，家族中所有近亲成员均须聚齐至其身旁守候。族中一位长者手持一个包有少许碎银、茶叶末以及大米(一般为男性九粒、女性七粒)的纸包，口中念念有词地将其祷送到祖先所在的冥界，并要在他(她)落气时立即将此纸包放入口中。这样做的主要目的是为了使死者十分珍贵的“气”能够接续下去，以促成家族繁衍，子孙兴旺。此外，能否在死者落气时及时地放入此口衔的纸包，这也是区分正常死亡与非正常死亡的唯一标准。人一断气，全家老幼即放声痛哭，并立即请人去向亲友报丧。亲友闻讯后都要携带大米、腊肉等物品前来吊丧，近亲须留下协助丧家料理后事。孝子要穿戴好白麻布孝衣与孝帽，带上三炷香、数枚铜钱和一个土碗去泉边“买”洗尸水。尸体一般停放于正房的堂屋中央，头朝门外，脸上盖一张阴阳白纸。灵前须置一小供桌，摆放米饭、茶、肉、蛋以及酒等祭品，并点燃一盏油灯，焚香祭奠。死者的家属及孝男孝女等披麻戴孝，伏跪于两侧守灵。棺椁要用整板做成，不能拼接，棺内可垫入草纸、棉絮以及麻布或白布等物。 人死后一般停灵三日即可出殡。出殡前需完成凌晨“鸡鸣祭”、“献餐”、“请素神”、焚香祭祖、“燃灯”和宴宾客等一系列开丧仪式。若是举行土葬，出殡日清晨就得派人去择穴掘土，准备一些垒坟的石块。出殡前，孝男孝女等死者家人亲属需再次向亡灵叩头告别，接着由东巴念诵送魂开路经，念毕方可起灵。送葬行列由孝子扛一“魂幡”在前引路，死者家属一路号哭抬棺至墓地。将棺椁放入墓穴后，先由孝子用后衣襟兜土从棺尾撒至棺头，然后其他人才开始盖土。盖完土后垒成长方形并砌好石块，再立上一方墓碑，将孝子所带的“魂幡”和其他祭品置于墓前，焚香磕头后离去。要是举行火葬，则出殡前还须请东巴加做几项仪式，然后用一种不加盖的棺木将死者抬至火葬场。把棺木放置在已码放整齐的柴薪上后，孝子跪地哀哭，几位至亲再度为死者净身。然后，由送葬行列中三位最年长者手执火把，沿顺时针方向绕灵行九圈(女性死者需绕行七圈)，再用火把将柴薪点燃，众人皆匍匐磕头。熊熊火焰燃起后，除留下几位死者至亲抛洒遗骨外，其他送葬的人便可回村去丧家就餐。 按照纳西人的礼俗，无论是举行火葬还是土葬，葬仪举行后的三天内，家人仍须每天前去墓地或火葬场献祭。接下来还要举办“做七”、“百日”以及“年斋”等一系列祭吊亡灵的活动，得迎请喇嘛或东巴来家中诵经，直到人死满三周年时做“三年斋”，整个拜祭活动方可算告一段落。对于妇女在产期死亡、孩童夭折以及其他非正常死亡者，一般都不得葬入家族墓地，亦不得在家族或村寨专用的火葬场内火化。 摩梭人基本上保持了火葬的习俗，但在举行葬仪前须先捆好尸装在麻布袋内，埋入正房后室内的土穴中“停尸”一段时间(最长不得超过49天)。另外，在火化完毕后还有收拾部分遗骨装在一小布袋内，送到家族墓地进行埋葬等遗俗。 (责任编辑：admin) |