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中国人现在感叹年节的民俗已经渐行渐远，变得越来越淡薄了，于是有人主张重要的传统节日应当立法成为公众假期。事实上，在这一点，古人倒是早就走在了前面的。 元宵节的节期与节俗活动，是随历史的发展而延长、扩展的。就节期长短而言，汉代才一天，唐代的灯会是“上元前后各一日”，算起来共有三天假期；宋代又在十六之后加了两日，使假期长达了五天之多；明朝最夸张，多达十天，自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯。但是到了清朝，元宵节假期却缩短为四到五天。 古时对元宵节张灯有明文规定，从中也可以看出当时是怎么放假的。宋朝的《铁围山丛谈》记载：“上元张灯，天下止三日，都邑旧亦然。”这里规定了元宵节得三天张灯结彩，全民同乐。后来呢？一般的地方仍然热闹三天，京城或者大城市则可以热闹五天。有一种说法是，后来多出的这两天，是“吴越钱王来朝，进钱若干买”的；也有人说，那是因为干德五年（年）后蜀初平，正值正月，“太祖以年丰时平，使市民纵乐，诏开封增两夜”。 这几天怎么过的呢？《曲洧旧闻》描述了宋朝元宵节的盛况：“故族大家，宗藩戚里，宴赏往来，车马骈阗，五昼夜不止。”在这几天里，人们“每出必穷日，尽夜漏乃始还家，往往不及小憩，虽含酲溢疲思，亦不暇寐，皆相呼理残妆，而速客者已在门矣”。又因为平日里女人们很少出门，元宵节成为了她们难得的一次“放风”，因此格外要精心打扮一番，“首饰至此一新，髻鬓 插，如蛾、蝉、蜂、蝶、雪柳、玉梅、灯球，袅袅满头，其名件甚多”。 辛弃疾的一首《青玉案》将元宵节的流风余韵描述得十分传神：“东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”元宵节一度还是人们找情人的三天时光。 如果说张灯三日或五日，跟放假联系在一起还有点勉强，那么，明朝永乐年间关于元宵节放假就说得非常明确了，而且这个假期长得让人艳羡，计由十天之多。《万历野获编》载：“永乐七年（1409年）正月十一日”，朱棣觉得自己“继位以来，务遵成法，如今风调雨顺，军民乐业”，乃下令“今年上元节正月十一日至二十日，这几日官人每都与节假，着他闲暇休息，不奏事；有要紧的事，明白写了封进来”。对民间放灯，也极大地体现了宽松，“从他饮酒作乐快活，兵马司都不禁，夜巡不要搅扰生事”。永乐帝并且要以此“永为定例”。 到了明宣宗宣德二年（1427年），大致的意思又重申了一遍。同样，“诸司堂属，俱放假遨游，省署为空”。街上就更热闹了，“春如红锦堆中过，人似青罗帐里行”。百姓不知怎样，士大夫们是“呼朋命伎，彻夜歌呼，无人诃诘”；有权势的，则“先期重价，各占灯楼”，至于“尺寸之地，只容旋马，价亦不訾”。 《双槐岁钞》对此还有两处细节上的描述。其一曰户部尚书夏原吉陪着母亲去观灯，不知怎么给永乐皇帝知道了，“遣中官赉钞二百锭，即其家赐之，曰为贤母欢也”。其二曰永乐帝还要借此展示御制的应节诗词，由儒臣奉和，并当场评出等次，“览而悦之，赐以羊酒钞币”。1412年的元宵，陈敬宗得了第一，但这些作品不外是“皓月金门夜，和风玉殿春”、“愿歌鱼藻咏，长奉万年杯”之类的祥和句子。 与春节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。到清朝的时候，元宵节同样热闹，京师有“前门灯市，琉璃厂灯市，正阳门摸钉，五龙亭看灯火，唱秧歌，跳老鲍，买粉团”；又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容，更有意思的还在“十六夜”其时“女子出游，谓之走百病”。 (责任编辑：admin) |