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典礼的高潮是“三献礼”，主祭官在大成殿前向孔子灵位献爵、奉帛、行跪拜礼，乐舞生跳“六佾舞”。按规制，只有皇帝才能步入大成殿内祭拜孔子，亲王只能立于大成殿的月台上，而大臣就只有在台阶下遥拜了。释典结束后，供品分发给参祭人员，以求得到孔子神灵的庇护，据说还能增长智慧。因为孔子生前最讲礼制，而乐舞是礼制的象形符号，孔子也精通乐理，求学时曾“访乐苌弘，学琴师襄”，闻韶乐谓之“三月不知肉味”，所以乐舞伴随着整个祭孔过程。光绪三十二年(1906年)，升祭孔为“大祀”，按帝王之礼使用“八佾舞”。祭孔乐舞以乐、歌、舞三位一体的形式颂扬了孔子一生的功德，一个动作代表一个字，四个动作为一组，即四字赞语，串联起来就是歌颂孔子的诗句。文舞生左手持龠(一种竹制的似笛而短小的乐器)，右手持羽(华丽的野雉尾)，象征文德；武舞生则手持干戈(古代的兵器)，象征武德。稳重凝练、刚劲舒展的舞姿，古朴典雅、雍容华贵的服饰充分体现了舞蹈语言的艺术魅力。 现代祭孔仪式源于清代祭孔典章，随着时代发展多有改进，但核心内容不变。1988年9月山东曲阜孔庙根据保存的史料典籍编排了祭孔乐舞，并举办了仿古祭孔表演，引起了海内外的关注。2002年9月28日，北京孔庙为纪念孔子诞辰2553年举办了祭孔乐舞表演，吸引了国内外游客观摩。2005年9月，中央电视台直播全球孔庙联合祭孔大典。今年9月，两岸四地同祭孔，共唱和谐之曲，祭孔仪式已不单是一种仿古表演，越来越成为彰显中华文明、连结民族情谊的重要文化载体，千年传承，盛世华章，其历史价值和现实意义不断得到升华。 (责任编辑：admin) |