 张辛先生上节讲到在古人心目中，青铜器有两种基本功能或用途：“纳(内)、入)”(盛装物件)和“设”(陈设布列)，而纳是青铜器的第一位的基本功用，纳的基本目的是“示和”。那么具体又如何“设”呢？下面他将继续论述。——编者按 而为什么要炤物、象物？为什么要用青铜礼器象物？其意义可谓重大。这就是《尚书》所说的“神人以和”，《左传》所说的“使民知神奸”，“协于上下，以承天休”，《礼记》所说的“慎终追远”、“报本返始”。以青铜礼器的纹饰图像来象物示和，也就是图饰象征生人自身所由来的神物于宗庙礼器，以求天人或神人之和谐，正反映出一种宗本重原重传统的意识和一种本然的归属感，体现出中国文化“循天道，尚人文”、尊天敬祖、既重道统，更重血统的道德伦理品格。因此《易·系辞上》说：“制器者，尚其象。”尚象以示和，以求神人、人人之和谐。由此我们可知今天所见考古发掘所得或传世的大量青铜器上所是形形色色的象生类图像纹饰，如龙、如凤(鸟)、如蝉、如蚕等，就是由金所昭(炤)，而用以“使民知神奸”，“能协于上下”的“物”象，而既不是单纯的美化装饰，又不是某学者所谓帮助巫觋通天的动物。 (责任编辑：admin) |