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从至元初，元廷屡颁律令，督促地方官府做好各种祭祀活动。尤其对名山大川的祭祀更加重视，至元九年（1272年）元廷一份文件称：“五岳、四渎、名山大川、历代圣地、明王、忠臣、烈士，载在祀典者，所在官司岁时致祭，钦此。” 至元十三年 （1276年）皇帝平定江南诏书亦云：“名山大川、寺观庙宇并前代名人遗迹不许毁拆。”至元三十一年 （1294年）钦奉诏书中再次强调官府祭名山大川、圣帝明王、忠臣烈士。同时要求“长吏除常祀外，择日致祭”。长吏，即正官。自此，登宝座、改元、上尊号等诏书中三令五申致祭名山大川。 元廷又要求地方官府祭祀风师、雨师、雷师。大德五年（1301年）八月圣旨：“岳镇、海渎、名山大川、风师、雨师、雷师当祀之日，须以本处正官斋洁行事。有废不举祀，不敬者，本道廉访司纠弹，钦此。”后来也多次强调官府长吏、正官亲自致祭。 但元廷又同时规定：“聚作社者并皆禁断。余社皆禁。所祀典未尽举行是宜，照依钦奉到诏书，检举旧例，诸载社祀典者，合行致祭，以广祈祷之礼。”这里“聚作社”，指聚众作社。即不通过官府私自组织的祭社。 在元代流行先圣的祭祀，先圣包括三皇、宣圣的祭祀。 三皇，传说中的远古帝王，原为道教供奉的神，古籍中有多种说法。元朝所采用的是伏羲、神农、黄帝。在文献中多载有关地方官府祭祀三皇之例。元廷一份文件中称：“湖广等处行中书省，为祭祀三皇，自唐以来载在祀典、依释奠至圣文宣王礼仪官为致祭相应，咨请依例施行。准此。” 文献中又载，三皇之一神农致祭尤为重视。至元九年（1272年）中书礼部一文件称：“神农，高辛已上系圣帝明王及三代开国之主，皆以功及万世，泽被生民。故历代载于祀典，礼未尝废，拟令所在官司三年一祭。” 高辛，亦古帝王、号帝喾，黄帝之曾孙，尧之父。 (责任编辑：admin) |