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在中国历史上，广州是座历史文化名城，又是南越、南汉和南明三朝的都城。本文就南明小朝廷中，由朱聿钅粤在广州所建立的绍武政权之前后情况，作一评述。 在南明小朝廷中，隆武帝聿键算是诸帝中较有作为的一个。他优柔寡断，生性软弱，但在清军南下的危急情况下，却与鲁王争夺帝统，情同水火。后郑芝龙与洪承畴暗中勾结，尽撤仙霞岭上的防事，致使清军长驱直入。1646年秋，福州失守，隆武帝从延平逃到汀洲（今长汀），为清兵所俘，后遭杀害，隆武政权仅存一年零三个月。隆武遇难后，其胞弟聿钅粤经千难万险由汀洲从海上逃到广州。是时“福建旧相苏观生、何吾驺俱遁回广东”，苏观生等之所以急忙从江西赣州南康赶来广州，是有不可告人目的的，主要是想做“佐命元辅”。初，苏观生曾与丁魁楚等议立桂王朱由榔，但魁楚素轻观生，拒不与议，吕大器亦叱辱之。由于互相间意见不合，双方便开始了一场关于帝统问题的争吵。好大喜功、“本乏猷略”的苏观生，趁其时朱聿钅粤也逃到广州之机，即与大学士何吾驺、南海士绅关捷元、番禺士绅梁朝钟等，以“倡兄终弟及”为由，又“以亲、以贤、以貌”而论，声称聿钅粤也够得上做皇帝的资格。因此，“观生遂与吾驺及布政使顾元镜，侍郎王应华、曾道唯等，以十一月二日拥立聿钅粤就都司署为行宫。”旋后称监国于广州，三天后即迫不及待地要聿钅粤称帝，改元绍武。而丁魁楚、瞿式耜等对广州方面却置之不理。他们认为：朱由榔是“神宗嫡孙”，按血统称帝是名正言顺的，加上“永明王贤”，论才能，讲正宗，朱由榔都具备了做皇帝的条件与资格。他们还认为：若唐王监国，于“伦序不当”，绝不能“奉表劝进”。为反对广州方面的政权，两广总督丁魁楚、广西巡抚瞿式耜、广东巡抚王化澄、广西巡按郑封、肇庆知府朱治憪、广东总镇严从方、旧锦衣卫检事马志翔、兵部尚书吕大器等，密谋策划，并重新端出昔日唐王与群臣的对话和恭王太妃王氏之语为由，说“昔日唐王尝语群臣曰：永明，神宗嫡孙，统系最疏。朕无子，后当属诸。”又提出：“时恭王太妃王氏曰：’诸臣何患无君，吾儿仁柔，非拨乱才，愿更择可者。’”经一番舆论准备和策划之后，瞿式耜等最终认为：“永明王贤，且为神宗嫡孙，应立。”遂于（1646）十一月初十日监国，十四日拥朱由榔即帝位，以明年为永历元年，改肇庆府署为行宫。由于各持其理，各自据理力争，谁也不让谁，最后各自拥立。对此，清人计六奇评曰：“肇庆府去广州仅四百里，拥立时无一函商及三司各属；既立后，复不颁新天子诏，元勋大老惟鬻爵择腴是务。至于军国重事，如峡以外设守广州，防御梅岭，俱不暇顾，且暂为目前计而已。”可见，在大敌当前、国难临头这样的危急情况下，南明这些官绅们，却各自怀着野心，死死抱住一个王子皇孙，作为政治资本，只顾他们自己加官晋爵，实现“佐命元辅”之野心，置国家民族于不顾。拥立后，尽管他们之间还继续做说服工作，但结果只是加深了矛盾，怨隙越演越深，最后导致兵戎相见，双方在三水大战一场。广州绍武政权方面曾派主事陈邦彦到肇庆去联系，名为“遣邦彦入贺”，实即“语以广州事”，力图说服和希望肇庆方面放弃桂王而拥护绍武政权，结果一无所获，反而怨隙更深。肇庆永明政权方面也“遣彭頳泣谕之曰：’今上神宗嫡胤，奕然灵光，大统已定，谁敢复争！且闽虔既陷，强敌日逼，势已剥肤。公（按：指苏观生）不协心戮力，为社稷卫，而同室操戈，此袁谭兄弟卒并于曹瞒也。公受国厚恩，乃贪一时之利，不顾大计，天下万世，将以公为何如人也？’”明谕唐王必须削去帝号。绍武帝和苏观生听罢气愤至极，认为这是莫大的侮辱，即下令“戳頳于市”，竟把彭頳推出斩首示众。观生此举，导致“同室操戈”，矛盾更加白热化了。随后，永历帝派“右司马林佳鼎督兵靖东郊”，浩浩荡荡地去讨伐绍武。广州绍武方面已有准备，于是双方激战于三水县，“十一月十五日对阵，一炮歼佳鼎，侦者误传式耜败，肇庆新创朝廷逃复一空。”肇庆永历政权以失利暂停。从此，苏观生沾沾自喜，以为旗开得胜而桂王不敢再争帝位了。加之当时来自福州方面的清兵可能一时也未必赶到广州，于是，苏观生等趁机大封官爵，建立朝仪，学射习礼，以粉饰太平。绍武帝“封观生建明伯，掌兵部事；进吾驺等秩；擢捷先吏部尚书；旋与元镜、应华、道唯并拜东阁大学士，分掌诸部”。接着，便“仓卒举事”，迫不及待举行登极盛典。于是，“治宫室、服御、卤簿，通国奔走，夜中如昼。不旬日，除官数千，冠服皆假之优伶云。”尽管夜以继日做各种准备，毕竟财力物力人力皆有限，倾尽广州全城，却连文武衣冠都准备不及，无奈只好借演戏所用的衣饰袍笏登场，仓卒之极！ (责任编辑：admin) |