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在政治上，张俊也精于算计。绍兴十二年，张俊被解除兵权，之后被封为清河郡王，宋高宗赐予他一座新宅第，十分富丽堂皇！ 一天，宋高宗亲自光临张俊宅第，带来了皇家乐队，并将整个御宴搬过来，成千内侍奔走于内，王公贵族都以此为荣耀！时过正午，皇帝仍然谈笑风生，没有归意。张俊却坐立不安了，几次三番地与大宦官密语，要他催促皇帝尽快回宫。张府上下十分纳闷。 皇帝走后，有人对张俊说：“皇上大驾临幸张郡王得府邸，对张郡王恩宠有加，这是张郡王的福气啊！张郡王您为什么希望皇上早点走呢？”老奸巨猾的张俊回答说：“这你就不懂了！皇上莅临寒舍，这当然是张某的荣耀！据说上次皇上光临秦太师（秦桧）的府第，只呆了一会儿，就走了！但是皇上却在我这里呆了一上午，也不愿走！我心里惴惴不安啊！——我怎么敢和秦太师争宠呢？” 张俊世故狡猾，且擅于见风使舵。张俊不仅擅长奉承拍马，讨好皇帝，而且见到秦桧，就点头哈腰，极尽献媚之能事，又不与睚眦必报的权奸秦桧争风吃醋，所以能够得到皇帝的包庇青睐，又很少遭到秦桧的忌恨！ 这位张俊如果仅仅贪财好利、世故圆滑也就罢了，但是他还阴险歹毒、心狠手辣！岳飞冤案就与张俊有很大 关系 ！ 绍兴十年之后，在金国败盟之后，宋军取得了空前的胜利，这标志着金强宋弱的形势已发生了根本的变化，这一点连向来畏敌如虎的宋高宗赵构也看得清清楚楚。赵宋政权偏安江南已经有十足的把握，解除诸大将兵权的时机也已成熟。 绍兴十一年（1141年）四月，南宋奸相秦桧采纳其党羽范同的 建议 ，密奏宋高宗，以酬赏拓皋之捷为名，召张俊、韩世忠、岳飞等南宋三大将并赴行在临安，论功行赏，趁机解除三大将的兵权。宋高宗完全同意。 韩世忠和岳飞也明白宋高宗、秦桧的意图，他们其实并不贪恋个人的兵权，但他们与金军浴血奋战，驰骋疆场，过了半生的戎马生涯，使他们深深地懂得南宋朝廷解除他们的兵权，无异是自毁国防力量，后果不堪设想。虽是君命难违，无可奈何，但他们眼看宋高宗、秦桧做出这种亲痛仇快的蠢事，内心的愤懑却难以抑制，各以不同的方式来表示抗议。韩世忠特地做了一条“一字巾”，进入枢密院衙门时，把它裹在头上。岳飞『披襟作雍容状』。由于他们以悠闲自在、雍容之状的行为来表示抗议，『桧颇不喜』, 『桧亦忌之』，秦桧视他们为大敌(《建炎以来系年要录》卷140）。 宋高宗和秦桧虽解除了三大将的兵权，但这只是完成了降金的第一步。抗金名将岳飞、韩世忠的兵权虽被解除，但他们的军队还是原封未动，军事力量还没有被摧毁。尤其是，岳、韩多年来与将士们一起抗金，并肩战斗，同生死，共患难，他们在广大将士中不但享有崇高的威望，而且许多将士对他们都『有念旧而不能忘者』的深厚感情(《建炎以来系年要录》卷140）。这个问题如果不及时解决，宋高宗、秦桧要降金还会遇到严重的障碍。于是，他们就利用三大将之间的矛盾，实行各个击破的策略。 张俊不仅贪功忌贤、见利忘义，而且阴险狡猾、心狠手辣。绍兴十一年的淮西之战中，宋军先胜后败，张俊负有不可推卸的责任。但张俊回朝后，却颠倒黑白、歪曲事实，弹劾刘锜作战不力，诬蔑岳飞逗留不进。宋高宗和秦桧自然是完全偏袒张俊。 张俊自抗金以来，情绪不高、拥兵自重、畏敌怯战，而且贪图享乐，张俊『贪，可以利动』。因而在策划解除南宋诸大将兵权时，奸相秦桧看中了张俊，极力拉拢张俊，『约俊主和议』。张俊也乐意投靠秦桧，『与桧意合，故力赞议和』。当初，秦桧也答应张俊，『尽罢诸大将，悉以兵权归俊』，也即在解除岳飞、韩世忠的兵权之后，张俊能够得到全国各军的最高指挥权。见利忘义的张俊当然求之不得，所以张俊『力助其谋』。『秦桧约俊主和议，尽罢诸大将，悉以兵权归俊，故俊力助其谋』(《三朝北盟会编》卷219，《林泉野记》)。 岳飞在三大将中年纪最轻，由于十多年来的东征西讨，屡立战功，功勋卓著，使他从一名普通士兵成长为一员声名显赫的大将，得以与资历比较老的张、韩并列，而功劳和威望更在张、韩之上。张、韩都为此心怀不平。岳飞也觉察到这一点，但岳飞以抗金大局为重，谦虚谨慎，以长辈之礼对待张、韩，并经常写信向张、韩问候和赠送一些战利品，以表敬意。后来，韩世忠为岳飞的谦逊态度和团结精神所感动，在抗金事业上又志同道合，所以很快地就消除了嫌怨。然而，张俊是个贪功忌贤的卑鄙小人，张俊不但不体察岳飞这一片心意，反而认为岳飞是在炫耀战功，于是更加忌恨岳飞。 宋高宗、秦桧于是就利用三大将之间的这些矛盾，使其互相残害，图谋先利用张俊和岳飞陷害韩世忠，然后利用张俊谋害岳飞，最后再找借口把张俊也干掉。 《宋史》卷369《张俊传》记载： 『俊力赞和议，与秦桧意合，言无不从。…………初，桧以俊助和议，德之，故尽罢诸将，以兵权付俊。岁余，俊无去意，故桧使邈攻之。寻进封清河郡王，奉朝请。………… 南渡后，俊握兵最早，屡立战功，与韩世忠、刘锜、岳飞并为名将，世称张、韩、刘、岳。 然濠、寿之役，俊与锜有隙，独以杨沂中为腹心，故有濠梁之劫。岳飞冤狱，韩世忠救之，俊独助桧成其事，心术之殊也，远哉！ 帝于诸将中眷俊特厚，然警敕之者不绝口。自淮西入见，则教其读《郭子仪传》；召入禁中，戒以毋与民争利，毋兴土木。』 张俊与韩世忠是双重儿女亲家，然而张俊陷害韩世忠，却毫不手软。张俊才能虽低，但野心不小。张俊企图以一军的指挥权，来换取对全国军队的指挥权。然而，张俊机关算尽，也不过充当宋高宗和秦桧手心里的斧头柄。执柯伐柯，一旦斫伐任务完成，这个斧头柄也随之扔弃。 张俊追随秦桧，与秦桧合谋杀害了岳飞，排挤了韩世忠，独掌了枢密院，成为南宋最高军事长官，张俊满以为自己从此可以稳坐钓鱼台。但是秦桧对他也不放心，不愿把军权交给他而要由自已独揽。 岳飞遇害之后，秦桧立即唆使其党羽江邈弹劾张俊，说张俊图谋篡夺皇位。宋高宗赵构出面担保张俊『无谋反之事』，放了张俊一马，却又乘机将张俊罢官赋闲，『由是中外大权，尽归秦桧』(《建炎以来系年要录》卷147，绍兴十二年十一月癸巳)。 嫉贤妒能而又阴险歹毒的卑鄙小人张俊伙同奸相秦桧，一手策划各种圈套，诬陷并杀害了南宋著名爱国将领岳飞父子及岳飞部将张宪。后来，世人在岳王庙里铸了四尊奸佞之徒的铁铸跪像，其中就有张俊。 关于张俊后来如何成为岳王庙里四尊铁铸跪像之一，李亚平《帝国政界往事》一书有一段生动的描述，现摘录如下： 『《宋史》中提到，在绍兴十一年即公元1141年的这次历史转折点上，有一、二大将，阿附秦桧，终为人所不齿。应该指的就是张俊。 秦桧代表皇帝宣布任命三大将之后，张俊立即率先表态，感谢皇帝的重用；并表示愿意将自己所统帅的八万大军立即无条件地交出来。在此之前，张俊已经改变自己准备与金兵决战到底的立场，表示拥护议和；其“力赞和议”的新形象，深受皇帝与宰相的欢迎。这些，都无可厚非，仅仅是一种信念或者人品问题，甚至在某种角度上还值得赞扬。毕竟，在 世界 任何一种政治理论里，我们还找不到什么人鼓励手握重兵的将军们为所欲为；他们对政治的干预，后果也经常是灾难性的。我们知道这意味着什么。 事实上，在中国漫长的历史中，任何时候出现这种情况，都常常代表着改朝换代，或者就是一场真正的灾难。问题是，张俊所做的远远不止这些，他走的实在太远了。 历史记载显示，张俊“与秦桧意合，言无不从”。他主持了对韩世忠部队的拆散瓦解工作。这也没有错，毕竟这是在贯彻朝廷的既定方针。他错在不该按照秦桧的旨意，在韩世忠的部队里，制造置韩世忠于死地的口实。从而，差一点就要了韩世忠的老命。须知，在将近十五年的战争岁月里，张俊与韩世忠志同道合，出生入死，是一对具有生死情谊的战友；在南宋初年的一些重大历史关头，时常可以看到二人并肩作战的情形。否则，我们就无法理解两个家庭何以会结成双重的儿女亲家。按理说，张俊身经百战，功勋卓著，其权势、地位并不比秦桧差很多，他完全可以不这样做。但他毕竟是做了。我们只能归结为人性深处的不可捉摸。翻开世界历史，当然包括中国历史，权势欲望激活人类天性中的卑劣，从而干出骇人听闻罪恶的事例实在太多了。这可能是世界各国的人们，在完善政治体制方面不断付出努力的原因之一。 在岳飞通风报信、韩世忠躲过此一劫后，张俊与秦桧合谋，以王贵为突破口，自己亲自操刀，一手主持锻造出了岳飞的罪名，从而酿成这起中国历史上的第一冤案。这就是这位大将军变成西湖边上四尊铁铸奸臣的由来。』 事实上，在南宋时人所谓的“中兴四将”中，刘光世、张俊两人其实浪得虚名。其中， 张俊不仅贪功忌贤、见利忘义，而且阴险狡猾、心狠手辣。 刘光世、张俊之流，其实都是些养尊处优、贪图享乐、畏敌怯战的庸将懦夫，主要靠着资历老、与皇帝 关系 亲近且会奉承而忝为大帅。以宋高宗和秦桧为代表的妥协投降派君臣长期把持南宋朝廷，他们作为统治者掌握着当时舆论的导向，由于南宋妥协投降派君臣防范武将，长期压制真正有能力的爱国将领，宠信贪图享乐的庸将懦夫，这才有了刘光世、张俊之流的高贵地位。 比如秦桧，虽然卖国求荣、残害忠良、贪污腐化，却被妥协投降派君臣把持的南宋小朝廷大肆吹捧封赏。 根据绍兴十一年(1141年)达成的宋金和议，南宋收三大将兵权,金国明确要求南宋不得罢免秦桧的相位。有了金国主子撑腰，秦桧当上了宋高宗赵构无法罢免的终身宰相，此后秦桧权势如日中天。为了掩饰自己祸国殃民的罪恶，秦桧实行特务统治，大兴文字狱，进行严酷的舆论管制以粉饰“太平”。秦桧在不遗余力地铲除异己的同时，还极力扶植培养党羽走狗，对“附己者立与擢用”，“凡龌龊委靡不振之徒，一言契合”，即授以爵官。当时很多奸佞小人，都因附会秦桧而相继被南宋朝廷任用提拔。 秦桧坏事做绝，自己也感到难以逃脱天下公论的谴责，于是就渴求阿Q式的自我安慰和自欺欺人，要求那些没有气节的文痞们为他歌功颂德，要求无耻文人们进献马屁文。在秦桧专权的19年间，文人们只要吹捧秦桧，就可以谋取功名富贵。而指责秦桧的倒行逆施，则将遭到南宋朝廷的无情迫害。于是，因为吹捧秦桧的诗文铺天盖地而来，秦桧自己都感到目不暇，秦桧对马屁文水准的要求越来越高。要博取秦桧的欢心越练越难，于是，无耻文人不遗余力地提升自己写马屁文的水平。 一大帮奸佞之徒和无耻文人便争先恐后地大肆粉饰“太平”，吹捧秦桧，把阴险歹毒、祸国殃民的奸相秦桧吹捧成“圣人”“恩父”！到后来，有的无耻文人甚至在马屁文里说秦桧的功德超过了古代的贤相和圣人，把秦桧吹捧成“元圣”，就是古往今来第一圣贤！ 那么，秦桧真的是“元圣”吗？秦桧到底是不是古往今来第一圣贤呢？岳王庙里的流传了几百年的秦桧跪像最能说明问题！ 刘光世、张俊之流被南宋小朝廷列入“中兴四将”，其实与秦桧被无耻文人在马屁文里吹捧成“元圣”的情况类似！ 注意下面的对比： 绍兴十二年，张俊被解除兵权，之后被封为清河郡王，敕建府第。通过赐予和兼并，张俊占有了巨额田产，成为古往今来罕见的大地主，号称『占田遍天下，而家积巨万』； 张俊家共有良田一百多万亩，每年收租米六十万石以上，相当于南宋最富庶的绍兴府全年财政收入的两倍以上； 通过巧取豪夺，张俊还占有了大批园苑、宅第，仅所收房租一项，每年就多达七万三千贯钱，在南宋诸将帅中“最多赀”。 张俊每年收的房租就多达七万三千贯钱，也就是每年仅房租一项就收入七千三百万文！ 秦桧在高宗朝，两踞相位，前后专权长达19年。这19年间，秦桧公开卖官鬻爵、敞开大门纳贿，以至在秦桧临死的时候，秦家『富敌于国』。据南宋著名史学家李心传所著《建炎以来系年要录》记载，秦桧家的府库财富，超过了南宋朝廷的『左藏数倍』，当时凡是南宋宫廷所稀缺的物品，秦桧家都应有尽有。 岳飞身居高位多年，俸禄高，战功显赫，得到的赏赐多，收入当然丰厚，但是却一直坚持过简朴的生活，以『奉身俭簿』著称于世； 岳飞不仅清正廉洁，而且还经常化私为公，用自己的私家财产去补助军用。岳飞平生『一钱不私藏』，『虽上赐累巨万,毫发不以为己私』；岳飞还经常化私为公，『乐施财,不殖资产,不计生事有无。所得锡赉,率以激犒将士,兵食不给,则资粮于私廪』。有一次，岳飞将自己家“宅库”里的物品变卖，交付军匠，造良弓两千张以供军用。 岳飞含冤遇害后，秦桧派其党羽去抄岳飞家，家中根本就没有金玉珠宝，除了几千卷书之外，剩下的主要是三千多匹麻布和丝绢、五千多斛米麦，显然还是准备补贴军用的(《说郛》卷29《岳王卒葬》)。岳飞是手握重兵的著名大帅，带兵多年，家产只有这么一点，再看看与岳飞同时的其他将帅，金银财宝充满堂寝，田园占几县。两者相比，真有天渊之别！ 对于岳飞的清廉，南宋著名史学家李心传在其著述《建炎以来朝野遗记》中慨叹良多，李心传说：『飞握重兵许久，家无余财，自是贤矣！』。 后来，岳飞冤案平反昭雪，南宋朝廷在给岳飞定谥号的公文《武穆谥议》中对岳飞清正廉洁的作风赞誉有加： 『呜乎！为将而顾望畏避，保安富贵，养寇以自丰者多矣。公(指岳飞)独不然，平居洁廉，不殖货产，虽赐金已俸，散予莫啬，则不知有其家！』。 (责任编辑：admin) |