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综上所述，唐蕃关系近170年的风云变幻，有如下几方面值得思考： 首先，封建社会中的民族关系不可能是平等的。各民族统治阶级为着自身阶级的、民族的利益发生争斗是绝对的，而和好相处却是相对的，纵观有唐一代唐蕃关系发展，从一个侧面说明了这一历史规律。应该承认，唐蕃双方频繁的争斗，是双方关系发展史的重要主题。唐蕃统治集团在吐谷浑、西域之安西四镇、南诏、河陇地区展开的你死我活的争斗，就其性质言，大体上可分为3类。征服吐谷浑和唐境内羌族诸羁糜州是吐蕃民族统一战争的继续；吐蕃与唐争夺西域四镇和争夺对南诏的控制权，双方均有保障各自安全的目的，由自身利益，势在必争，得失依实力强弱和政策得当与否；吐蕃侵占唐朝的河陇之地，甚至兵占长安，其目的在掠夺财富，奴役汉族民众，正义当在抵御吐蕃入侵唐朝。分清历史的是非，有助于历史经验的总结。 其次，唐蕃会盟的记述并不能给唐蕃关系抹上玫瑰色彩。相反，双方频繁的会盟正好是双方争斗的补充与继续，是唐蕃争斗的一种特殊表现形式，甚至会盟本身就充满着血腥味，如平凉劫盟。170余年间争斗与会盟成为双方关系的主旋律，这是双方势均力敌，谁也无法一口吃掉对方的必然结果。在这期间，唐蕃双方在交往中互相依存，争斗中又互相消耗，经历了各自政治、军事、经济力量由盛转衰的演变，终于出现了长庆元年（821）唐蕃会盟，但长庆会盟决不是唐蕃统治者出于舅甥之情而慈心大发所致，而是唐蕃双方实力走向衰弱情况下一种无可奈何的选择，至此唐蕃关系才进入以和为主的又一发展阶段。 第三，唐蕃和亲，特别文成公主和亲吐蕃成为千世传诵的佳话，近几十年为史学界所颂扬、文坛所讴歌，无疑是必要的。但超越真理即成谬误，应客观地评述唐蕃和亲在双方关系发展全局中的实际地位。文成公主在青藏高原传播文化、播种友谊，为汉藏人民崇敬，但文成公主却不能逆转松赞干布逝世后唐蕃关系恶化的潮流，同样，金城公主也充其量在一些具体问题上缓解唐蕃矛盾，作用是极有限的。至于她们个人命运的悲剧色彩，以及封建社会中政治婚姻对人性的摧残，更是我们应予以同情和鞭挞的。 向人们揭示历史的全貌是历史学家的天职，只有当人们真正认识历史上不平等民族关系给各族人民带来的不幸，才能更加珍惜今日友好平等民族关系来之不易。 (责任编辑：admin) |