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和今天一样，球类运动也是唐代人的主要运动项目。其中对抗最激烈的，当属马球。前面已经说过，李唐的亲戚当中不少纥豆陵和独孤这样的胡人，种族文化影响之下，各式风尚都不免带上了胡人的特点。就像广东，香港的影子就在不远处飘啊飘，不过香港的味道又是起源于何方呢？这就难说很多了，就好像今日我们要讨论唐代的那些胡化的娱乐风气、体育时尚究竟又是来自哪里很难有个确定的答案一样。 唐仕女打马球雕塑 不论如何，马球在当时的普及程度是相当高的。《大唐双龙传》当中曾经安排了勇猛的主角寇仲在长安与突厥人打了一场马球比赛，虽说是化身成无名小卒，可是一场比赛下来，就成了马场英豪。那段情节中李神通诸王也亲自下场，可见大家都是很热衷的。不过我不知道黄易这样写到底对不对，因为有学者说唐人的打马球是从和吐蕃人接触之后才流行起来的。 唐人封演的《封氏闻见记》说，唐太宗经常看西番人打马球，某天有一堆西番人就在长安城的大街上打球，希望他能看见。唐太宗由此觉得要注意个人形象，不能被人看成傻×球迷，于是“焚此球以自戒”。不但西番人，吐番人也是打球的。黄易的小说所写少帅和突厥人打球，如果把突厥人改作吐番人，那就是当时的实情了。 那是在唐中宗时，唐朝球队和吐番球队曾经举行过一场历史上非常著名的马球赛。当时吐番赞普派来使节迎娶金城公主。那使臣口称“大唐皇帝，天可汗，……”这样一段长头衔，随后提出说皇帝能否让我们吐番的马球队和大唐的比试一番？中宗当时心想不比则没了面子，便爽快地答应了，于是对那使臣说道：“朕赐你们在梨园亭子看这一场。”先在口头上抓回了主动。唐代的梨园是我国历史上第一座规模完备的国立皇家音乐、舞蹈、戏剧学院，在其中设有巨大的球场，经常在这里举行拔河、打球等活动，有一个很大的马球场。 这个马球场，可能是当时全世界最好的。在唐代，尤其是国都长安，马球场的设置是相当讲究的。在球场的旁边，一般都设有亭子之类的建筑，相当于今天的贵宾席。球场的地面则通常都要经过精心的处理，一般都相当宽广平滑。唐人阎宽在《温汤御球赋》一文中就写道：“广场惟新，扫除克净，平望若砥，下看犹镜。”杨巨源的《观打球有作》诗也说：“亲扫球场如砥平”。 不但场地质量好，当时的马球比赛还有固定的音乐伴奏，唐人韦应物《寒食后北楼作》说：“遥闻击鼓声，蹴鞠军中乐。”从击鼓的声音中就能判断是踢球，可见音乐已经相当普遍。这场比赛也是击鼓伴奏。场下一击鼓，场上两拨人便拍马冲出。各是十人，手持顶端弯曲的球杖，追着大小如拳的一个红球，前后冲驰，相当热闹。只是吐番球手明显地占了上风，屡屡把小球击进了唐朝代表队的球门。中宗神色黯淡，自言自语道：“要是我兄弟还在，打球如何会输给吐番人？”他说的是章怀太子李贤，早年因为武则天的逼迫而自杀，后来在他的墓葬中发现壁画“打球图”，描绘打球情形颇有神韵，足可知道其人嗜好。唐中宗正在为难，身边有人请战，一看却是临淄王李隆基（就是后来的玄宗）、虢王李邕、驸马杨慎交与武延秀。杨慎交除了球艺出色，在球场建设方面也很有创意，这场比赛用的球场就是根据他的方案用油料筑成的。唐中宗于是换四人上场，四人面对着十名吐番球手，没有丝毫惧色，东西驱突，硬是从吐番人手里夺回了胜利。这就是历史上著名的“四对十人唐番赛”。 马球除了宫廷比赛之外，也在军队中被当作训练骑术的一种手段，得到大力推广。各地军队驻地中往往都有马球场，一旦有外地军队经过，就在马球场中招待他们吃饭，往往一次就有一两千人。其时灯火通明，那些军士就在马球场中列成一个个方阵，吃饭处就是做饭处，炉灶随处排开，热火朝天，吃完再打球，想起来颇让人神往。 当时不仅军队打，官员打，读书人也打。韩愈在徐州刺史张建封幕府中当校书的时候，就对张建封打马球老是看不顺眼，不过也拿他没办法。朝廷每次开科取士，新科进士都要在长安月灯阁比赛马球，有一次这仪式正在举行，神策军的几个军官过来挑战，进士们也不客气，当下就推了一名代表刘覃出赛，大胜神策军。如果今天的八一队和高考状元联队比赛，恐怕就没有这么轻松了吧。 当时的宫廷之中还有一种搬到了地上的马球，叫作“步打球”。“步打球”又分化为两种，一种类似于马球，参加者也是手持曲棍，击打小球，入门为胜，发展成今天的草地曲棍球。还有一种是击球入洞，一般分队或单人对抗比赛，场地不拘。比赛时在规定的距离内（一般是五六十步），在三棒之内将球击入各自选择的球洞，算得一筹。大会赛20筹、中会赛15筹、小会赛10筹为满。这种运动到了宋代就发展成“捶丸”，与今天的高尔夫球已经非常相似。而欧洲的高尔夫球运动大概是在1457年起源于苏格兰，比唐代的步打球要晚了六七百年。 当时玩“步打球”的往往是宫女，“殿前铺设两边楼，寒食宫人步打球”，也就是作为一种表演，有的时候干脆是作为一种舞蹈，伴着专门的“打球乐”，由舞者穿着四色舞衣，系着窄襦银带，手握着球杖起舞。 (责任编辑：admin) |