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苏轼谪琼渡海，“以伏波为指南”，果然“往返顺风”，便题《伏波将军庙碑记》。李纲贬官万州，“默祷海神，夜渡安然”，亲书《伏波将军庙碑记》，并撰《伏波庙阴碑》文。 伏波将军者，西汉路博德、东汉马援也。由汉而宋，远隔千年，为何苏东坡、李纲对两伏波将军如此尊崇？ 马援在历史上是一位杰出的军事家，赤胆忠诚，智勇双全，为平定南域叛乱，维护汉朝江山统一有功，被朝廷封为伏波将军。 《后汉书·马援传》和《资治通鉴》等史书对马援“平定西羌，远征交趾，驻军边塞，平乱武陵”，褒誉有加。他的《戒兄子严、敦书》发人深省，而“马革裹尸”更是气壮山河。 建功立业生为人英 西汉武帝元鼎五年（公元前112年）四月，丞相吕嘉杀南越王赵兴及汉将韩千秋，另立赵建德为王，割据岭南。汉武帝命邳离侯路博德为伏波将军，平定南越，以其地为儋耳、珠崖、南海、苍梧、郁林、合浦、交阯、九真、日南九郡，史称路博德“前伏波”。 东汉建武16年（公元40年），交趾郡二女子征侧、征贰占据九真、日南及合浦等65城。光武帝刘秀命马援为伏波将军，将大小楼船二千余艘，战士二万余人，斩征侧、征贰，追捕余党都羊等，斩获五千余众，分其地为封溪、望梅二县，史称马援“后伏波”。 汉两伏波，有功德于岭南之民。《琼州府志·路博德》载：南越蛮荒之地，秦虽置通吏，旋复为彝，邳离开九郡，其地始入中国版图。马伏波平定南疆，复郡县，治城郭，引渠灌溉，以利其民，故《后汉书·马援传》云：“自后骆越奉行马将军故事”。 “骆越”，秦汉时岭南的别称；“马将军故事”即“消除民族分裂，结束地方割据，促进国家统一，维护社会安定”的天下大事，是老百姓安居乐业的感恩故事，也是苏东坡所说的“非新息苦战，则九郡左衽至今矣”的社会进步、岭南文明的历史故事。 马援幼年丧父，家道中落，兄长延师教其习《齐诗》，但他志于立业边疆，不屑寻章摘句。不幸兄长病亡，马援居留守孝，侍奉寡嫂，衣冠不整不进居室。后来，他垦荒陇西，亦耕亦牧，牛羊多至数千头，稻谷数万斛，竟散尽家财，留下“大丈夫处世，穷当益坚，老当益壮。发财致富，贵能济世，岂可当’守财奴’”的感言，悄然离去。 王莽末年，马援在隗嚣麾下当绥德将军时说，公孙述目光短浅，是“井底蛙”，刘秀“才明勇略，非人敌也”，规劝隗氏归顺汉室。隗嚣始顺后叛，刘秀讨逆，诸将犹豫，马援“聚米为山谷，指画形势”，力排众议。刘秀夸奖：“伏波论兵，与我意合。” 隗嚣虽被殄灭，但匈奴侵扰，寇患不断。边将来歙上奏：“陇西诸县形势危急，非马援不能平定。”建武十一年（公元35年），马援任陇西太守，奋不顾身，横扫凶顽，飞箭穿骨，血染鞋袜。边患渐息，刘秀奖赏牛羊数千头，马援全部分给将士。驻守陇西六年，马援恩义抚众，宽厚待人，任吏以职，复耕荒田，修渠引水，陇右清静，郡中乐业。 建武十七年冬月，马援官拜伏波将军，率楼船二千余艘、战士二万余人出征交阯。大兵到处，土人翘头，凶顽降伏，复立“珠崖”，修建城郭，申明汉律。 有人认为，马援“复立珠崖”，只是威令远及，没有真正登岛。窃以为，如果不渡海作战，哪用得上二千余艘楼船，二万余名军士，何需驻防四五载。况且，海北海南，一衣带水，朝发夕至。马伏波南征，在海南儋州、东方等地留下的“伏波井”以及文昌、海口、澄迈、儋州等地多不胜数的“马伏波庙”，都足以证明渡海作战的史实。 假如不是德泽一方，惠及百姓，焉能英风千古，庙食万年！ 破虏平蛮马革裹尸 平定南越，官封新息侯，马援感慨地说：前伏波将军首开九郡，功劳大，才封数百户。而我功劳不大，却飨福大县。功薄赏厚，问心有愧。承蒙皇恩，赖诸位之力，我比你们先佩带金紫，也喜也惭。马援感念王恩，效忠国家的故事感人至深。 (责任编辑：admin) |