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他们不是不知道实现理想的代价有多大，不是不知道实现抱负的几率有多小，但哪怕只有万分之一的希望，他们还是会付出百分之百的努力去争取。 即使所有的努力都是白费，到生命逝去的时候，依旧没有实现自己的理想，他们也无怨无悔。 因为他们认为生命的意义在于价值而不是长度。人，终究是要死的。死，不足畏；生，不足惜。 重要的是这仅有一次的生命，你做了什么。 人活着除了生存，或多或少还是有所追求的。很多人很多时候，是谋求生存与理想二者之间的平衡点。对于普通人来说，为了生存利益向生活妥协更多一些，甚至有些人完全放弃了自己的理想。 但对于伟人来说，坚持追求理想更多一些，甚至有些人纯粹为了理想而活着，为了实现他们的理想，甘愿放弃一切，乃至宝贵的生命！ 人生很多时候，是态度决定高度。理想会不会实现是个能力问题，自己有没有去努力是个态度问题。 刘备就是这样的人。为了实现心中的理想，只要有万分之一的希望，他就会付出百分之百的努力去争取。 就算不能证明我能行，至少也要证明我不行。 唯一缺少的，是一个证明的机会。 此时的刘备，以及他的兄弟们，都在等待，等待一个可以改变命运，可以施展抱负的机会。 张角成为大批穷人心目中的“救世主”，用今天的话来说就是有了坚实的群众基础，东汉政府的麻烦就大了。 为了建立起自己心目中的太平世界，张角将推翻腐朽的东汉政权的行动提上了议事日程，做了一个堪称完美的起义策划。具体分为以下几个步骤： 第一步，加强组织建设。将青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州(今华东、华北、华中一带)的信徒，分为三十六部，称作“方”，各部任命了领导干部，以加强管理便于行动。大方统领一万多人，小方也有六七千人。 起义就是造反，一向是要掉脑袋的，除了少数人，大多数人还是不愿意趟这趟浑水，除非是没饭吃活不下去了才铤而走险。所以历史上的农民起义，很少是有组织的，今天米脂的李自成没饭吃了就今天起来造反，明天定边的张献忠没饭吃了就明天起来造反，一般没有什么协调，事先也不会到处跑来跑去搞串联。张角是牛人，他造反造出了风格，造出了水平，利用宗教组织农民起义，在这方面取得了零的突破。 后来元末的明教红巾军、清代的洪秀全太平天国等都可以算是张角的徒子徒孙，但他们发动起义的方法，比起老祖师张角差得那可不是一星半点。 第二步，确定起义时间。农民起义大多是被逼无奈才揭竿而起的，什么时候活不下去什么时候造反，因此几乎不可能提前确定时间；但牛人就是牛人，这一点张角照样开创了新纪元。 张角为起义找出了理论依据。他根据五行相生相克的学说，推定汉朝是火德，代汉而兴者应当是土德；土德是黄色，所以自称为“黄天”，让起义者全部头戴黄巾(也便于分辨敌我)。 为了进一步自圆其说，张角决定以一个全新的开始完成这一轮朝代的更替。由于天干以“甲”为首，地支以“子”为始，因此他选择了即将到来的甲子年甲子日。张角决定在这一天-汉灵帝中平元年(184年)三月五日(农历)，三十六方一起动手，让东汉政府领教一下什么叫惊天动地、措手不及。 第三步，提出起义口号。中国人历来讲究名正言顺，做什么事都要有个名头，就连造反也不例外。西汉吴楚七国之乱，明明是造反，还要喊着“清君侧，诛晁错”的口号(可惜晁错作了替罪羊)。后来明朝的燕王朱棣为了夺取皇位，更堂而皇之地发明了“奉天靖难”的口号。 张角自认为正义的革命事业就更需要一个口号了。他的想法是东汉政权气数已近，新的黄天就要取代汉朝，再加上起义时间，因此一个响当当的起义口号横空出世：“苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉！” 这个口号不但简洁明了、音韵铿锵，具有古典诗歌的美感，而且站在天人感应、五行相生相克的高度，非常具有号召力(要知道在那个时代人们很相信这套理论)。 第四步，策反宦官内应。张角不愧是张角，虽然没看过《无间道》、《风声》之类的电影，同样知道间谍的巨大利用价值。他派手下的一个大头领马元义，策反了中常侍(太监中的高级干部)当中的封、徐奉等几个人做内应。 (责任编辑：admin) |