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山东省教育厅近日下发通知，严禁中小学校全文推荐《弟子规》、《三字经》，以免其中“糟粕”“扭曲学生的价值观、腐蚀学生的心灵”。无独有偶，湖北部分学校也在诵读活动中对《三字经》、《劝学诗》等“手术”，删掉了“昔孟母，择邻处”、“书中自有黄金屋”之类“不符合时代发展的内容”。 《三字经》、《弟子规》，放在古代都属儿童启蒙读物，一些人谓之国学经典或许有些抬举过头。千百年流传下来，这些读物在民间的群众基础相当深厚，“人之初，性本善”、“养不教，父之过”几乎人人尽知。不过，有关部门“取其精华，去其糟粕”的苦心之所以招来非议，主要不是因为感情因素，而在于以下两点：一，虽说是文以载道，“急于把关”的出发点是好的，但对那些原本就见仁见智的东西，何为精华、何为糟粕？二，对古人留下来的诗文指指戳戳、删改一通，就真能纯洁孩子们的心灵、帮他们树立起正确的价值观么？ 由谁来判定糟粕，对这点，行政主管部门没有明说。但眼下，一删了之的法子显然只是一些教育行政管理者的“共识”或“习惯”，所获的民意票不多。这说明，所谓精华或糟粕由权力说了算，由几个官员、专家闭门圈定，结果必然令人疑惑，就像教育部新闻发言人所谓“广大师生对目前所用的义务教育教材普遍满意”一样，很难得到普遍认可。 今时今日，中小学生、幼儿园小朋友生活的社会环境与古代、近代早已天壤之别，认为几句古诗文就能腐蚀学生心灵，删改一番就让孩子们“思无邪”，不但过于天真，得到的完美也只是纸面上的。正所谓言传不如身教，当幼儿园的孩子开始自称小局长、比较家长坐驾的时候，我们会发现，对孩子最有影响力的恐怕不是《三字经》，而是他从小到大眼中所看到的，大人们在社会上怎么说话做事。 教育问题是社会问题，靠折腾《三字经》是解决不了的。正如有学者所言，“按《弟子规》、《三字经》标准培养出的孩子，到社会上90%是会吃亏的”，这句大实话是说一些传统文化已成糟粕，还是说社会环境有了糟粕，正急需清理呢？（木木） (责任编辑：admin) |