 图为人们正排队进入别力古台祭祀大殿。 赵海龙 摄  图为各个苏木为祭祀仪式准备的整羊。 赵海龙 摄 中新网锡林郭勒7月20日电 题：通讯：探寻蒙古族数百年文化延续：别力古台祭祀 作者：乌瑶于利平 20日上午，一场传统蒙古族祭祀仪式在内蒙古阿巴嘎旗进行，当地牧民身着漂亮的蒙古袍，按苏木(蒙古语，乡镇)排成纵队，队伍最前面立着本苏木标识，用大木盘盛着祭祀用的整羊。大家偶有小声交谈，静候仪式开始。 当日的祭祀仪式时间并不长，不到一个小时。但这确是蒙古族传承了数百年的习俗。 “别力古台是成吉思汗的弟弟，更是建立蒙古王朝的功臣之一。同时，他也是阿巴嘎人的老祖宗。”内蒙古锡林郭勒盟阿巴嘎旗旅游局局长哈斯巴根继续向记者解释说，成吉思汗在建立蒙古王朝后，向别力古台分封蒙古部落，成吉思汗的后人们称之为“阿巴嘎”部落，以示尊重。阿巴嘎正是蒙古语叔叔的意思。阿巴嘎部落自十七世纪时搬迁到这片草原以来，作为锡林郭勒四大部落之一，也一直传承着古老的民族文化、古老的历史。 锡林郭勒盟位于中国正北方，内蒙古自治区中部，境内的锡林郭勒草原是世界四大天然草原之一，也是大量蒙古族生产生活的聚集地。阿巴嘎旗地处锡林郭勒盟中北部，现今是中国黑马之乡、中国策格(酸马奶)之乡、中国潮尔道之乡。 哈斯巴根继续介绍说：“别力古台祭祀已有几百年的历史，20世纪70年代前一直在阿巴嘎旗查干淖尔镇上的一个庙里进行，因为那里供奉着别力古台的王冠，后来因种种原因中断了。2008年，当地政府又在阿巴嘎旗建立别力古台祭祀，并于2009年又开始了别力古台的祭祀仪式。” 从古到今，别力古台祭祀都可以被看成是一场大型民间活动，祭祀流程也几乎没有改变。祭祀前几天要对周边进行大扫除。当日祭祀仪式上，在当地德高望重的人念诵祭祀别力古台的赞词后，当地各个苏木镇(蒙古语，乡镇)献上一直整羊，敬献之后，当地牧民和来自外地的游客们也会加入祭祀队伍。“献整羊，也可以算是当地祭祀的最高礼仪。”哈斯巴根如是解释说。 别力古台祭祀大殿后面是搏克手敖包。“别力古台可以说是蒙古族搏克的创始人，搏克健儿们也会去那个敖包进行祭祀，祈求拜了敖包以后力气神壮、百战百胜。”哈斯巴根继续说道。 虽然祭祀流程没有变化，但随着时代发展，现今的祭祀也悄然发生着变化。记者在现场看到，祭祀活动已经不仅仅是宗教活动了，他还是一场民众参与热情极高的文化体验与观摩活动，当日现场不仅有数百参与祭祀的民众，还有许多不参与祭祀，只为记录这一刻的摄影爱好者、游客和拍客们；参与祭祀的早已不全是蒙古族牧民了，当地的汉族群众、天南海北的外地游客也成了主力军；记者还在现场看到，骑马也早已不是主要交通方式，祭祀大殿外的草原上停满了牧民家的车；牧民的蒙古袍款式更多样，不少牧民还带着大墨镜以抵御草原的大太阳；现场还架起了音响设备，不仅念诵赞词的声音可以传得更远，祭祀过程中音箱中不停循环的传统蒙古族歌曲也让整个仪式“柔和”不少。 奥蓝是锡林郭勒盟太仆寺旗的蒙古族姑娘，正好路过参与了祭祀仪式。“心情很激动，跟着当地的牧民一起进入大殿，一起祭祀，真是觉得自己也被重新洗涤了一回。” 说起当地牧民对祭祀的感情时，当地民族宗教事务局局长图门巴雅尔更是有感而发。“那绝对是不一样的心情，当地老百姓们对别力古台祭祀有一份崇敬的心，现在来的人也是一年比一年多了。因为祭祀被赋予了求风调雨顺、求丰收、求平安康健、求免于灾祸的意义，我们的祭祀词里也是这么说的。”(完) (责任编辑：admin) |