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走进拥有200年历史的南京甘家大院，穿行于曲径通幽的走廊中，耳边传来若隐若现的三弦和胡琴声，伴着南京白局的说唱声，那一瞬间，仿佛穿越了时空，百年前的宅院生活似乎就在几面墙的后面复活了，看不见却听得到。600年前，云锦工人为了打发枯燥的工作时光唱响了白局，成就了南京唯一的地方曲艺。如今，饱经沧桑的白局依然赋予老宅以灵气，使甘家大院不再是一段凝固的历史，而是呈现出南京这个地方所特有的腔调和神态。 600年白局如今只剩四姐妹 循着说唱声，记者在甘家大院皮影厅找到了唱白局的人。 徐春华老师穿着黑色的演出礼服，衣服上绣着大团粉红牡丹花，站得端端正正，用正宗的南京方言教十来位女学员一个小段子：“金陵古城好，遍地藏着宝，明城墙、盐水鸭、雨花石、夫子庙，南京白局你还知晓？那就是南京方言说唱哎，南京的一瑰宝。”学员们坐在凳子上，手拿小碟和钢筷，一边学唱一边敲击出节奏。 虽然学员们都染了头发，但仍然能看得出，她们的年龄已经不小。来自洪武路的马斌阿姨告诉记者，十来个学员都是已经退休的老人。她说：“我从小跟徐春华在一个院子长大，年轻时一点也不觉得白局好听，现在老了，却越来越觉得白局的腔调和唱词是正宗的南京味，社会发展太快了，一不留神，昨天就成了传统。”马斌在南京云锦研究所工作了一辈子，40年前偶尔听到一些老织工唱几句白局，后来白局在织工中也销声匿迹了，其他学员在南京生活了大半辈子，在参加培训班前几乎没听过白局演唱。 学生老，老师更老，徐春华和周惠琴都已年届古稀。白局是国家级非物质文化遗产，省级传承人（国家级空缺）只有她们二人。说起传承，二人均忧心忡忡，徐春华说：“现在真正能唱南京白局的，只有4个人，外人称我们是‘四姐妹’，其实我们都是70岁上下的老太太，这门艺术太需要年轻人了。”周惠琴接过话头：“我们出去演一场，四五个人连拉带唱加起来挣两三百块钱，年轻人学白局怎么养活自己？培训班我们搞过好多期，来的全是老人，净在脸上爬核桃纹儿的老人圈里打转，我们肚子里的货教不出去啊。” “四姐妹”中的另两位，是66岁的黄玲玲和73岁的马敬华，马敬华多年以前就搬家到河北很少回来。在南京市秦淮区文化馆，黄玲玲告诉记者，三姐妹这些年一直在为白局奔波，到社区、敬老院、各类晚会上演出，到大中专院校表演、讲座，碰到愿意学的，把人带到自己家里教，多数是义务劳动，只有到夫子庙的状元楼等地方去表演，才能挣个车马费。“但这还不能叫传承，只能算是普及。现在我们的学生里，有十来个人能上台唱几段，但要说把白局传下去，还差得远。” “与京韵大鼓、山东快书和苏州评弹一样，白局是南京特有的曲艺品种。”南京市非遗保护中心主任王露明告诉记者，“从明代起，织锦业工人就以业余玩票的形式，把民歌小调演绎成‘曲牌蝉联’的地方曲种。当时白局主要在婚丧嫁娶、庙会节庆上受邀演出，白唱不卖钱，每演一场称作‘摆一局’，日子久了就被称为‘白局’，即白摆一局的意思。”从清晚期到民国中期，白局一度鼎盛，每年七月半盂兰节（即民间鬼节）到中秋节之间，南京城南各条街巷均有白局表演，多达一两百场。和很多地方曲艺不同，白局不但有《梁祝》、《白蛇传》、《卖油郎独占花魁》等传统曲目，还有说新闻的传统，光绪二十四年奸商勾结官府哄抬米价，市民大抢官米行；光绪二十八年春聚宝门夜半崩塌，城下居民死伤无数；光绪三十年端午节市民争看赛龙舟，挤断夫子庙文德桥，溺毙数十人，都被编成“新闻段”，留下了《倒城墙》、《倒文德桥》和《抢官米》，即被称为白局经典的“两倒一抢”。 令人遗憾的是，起源于明代、兴盛于清代的白局，传唱了600年后如今只剩下4位高龄传人。中国艺术研究院研究员田青在接受采访时表示，全国的曲艺品种，除相声之外均处于濒危状态，改革开放前的300多种地方戏剧，现在只剩下一半。时代走得太快了，快得传统文化几乎跟不上我们的脚步 谁来做第二个夏冰流 如果没有夏冰流，也许白局50年前就消亡了，有时候一个人也会改变一段历史。 “我18岁那年，从制钉厂调到刚成立的南京白局剧团，一个月工资28块6毛。在那之前，我从没听过白局”。徐春华说，“我们‘四姐妹’都是从白局剧团学的本领。” 1960年，担任南京市总工会主席的夏冰流寻找白局能手和票友，对白局的曲牌和唱段进行录音整理，留下了白局珍贵的原始资料，共梳理出42首曲牌。随后，他组织成立了南京市工人白局实验曲剧团，先后招收30多名学员，由白局老艺人纪鑫山和聂少亭传授唱腔、身段等技艺，剧团在夫子庙一带的书场演出场场爆满，窗外还站着买不到票而听“隔窗戏”的白局迷们。 然而好景不长，随着“文革”的开始，白局这类旧曲种开始衰落，随后团员们被下放农村到干校劳动，1970年白局团解散。被调入话剧团的周惠琴记得，在《赤道战鼓》中她涂黑了脸扮演非洲人，整出戏她和其他龙套只喊了几句口号。再接下来，话剧团调整，她在纺织厂一直干到退休。 “斗来斗去、下放劳动、人员退休、剧团解散，这就是那25年白局的命运。”徐春华说，“但是夏江流为白局留下了火种，培养了我们这一代传人，这些年来，我们一直坚持业余活动，白局的说唱声从没停过，现在我们也老了，下一代的传人又在哪里呢？” 如今，南京白局的传承单位是秦淮区文化馆。馆长龚文新介绍，秦淮区为保护白局做出了很多努力，从上世纪80年代起，秦淮区就开始组织老艺人们演出，邀请电台录音播出，2003年起，秦淮区又成立了白局研究会，再次整理出版了南京白局的曲调汇编和曲目选编，对老艺人的表演录音录像，并帮老艺人申报各级传承人。“然而这种保护只是最初级的，理想的状态是有一批年轻人可以在舞台上常年演出，人们可以在夫子庙、玄武湖等窗口地带听到白局”。龚文新说，“5年后，还要这些70几岁的老人四处奔波吗？10年后，我们到哪里去听白局？” 秦淮区今年以来为白局组织过两次专家论证会，专家们的意见一致到只有两个字：濒危。“南京评话就因为传承人孔幼平去世而人亡艺绝，现在南京白局也到了最危急时刻”，龚文新说，“但弥合社会发展与传统文化间的断层，显然需要更高层面的总体统筹。” 这个时代方言的变迁很快，而白局体现的是老南京人原汁原味的腔调，这正是张艺谋拍摄电影《金陵十三钗》时所看重的，他相信只有专业白局演员才能讲出民国的味道。去年11月，徐春华应邀到北京辅导演员们讲南京话，并参与了这部中国电影史上最大投入的电影拍摄和后期配音；刘若英来南京开演唱会，特意找到黄玲玲学几句老南京话；不久前，另一部电影《帝国秘符》也邀请了十几位白局演员和票友参与拍摄。徐春华们希望商业片能为南京白局造造势，但是她们也明白，商业只负责把非遗中最有卖点的东西挑出来推销出去，而传承，还得白局人自己来承担。 两位年轻人截然相反的探索 在原汁原味地传承和与时俱进地创新之间如何把握好分寸，一直是困扰非遗保护的一道难题。 虽然现在的年轻人与白局基本绝缘，但记者还是找到了两位喜爱白局，并且愿意学习和推广白局的年轻人，发现他们走的是两条截然相反的道路。 南京师范大学大二学生夏天，因为当年高考要展示才艺，于是找到徐春华学艺，一段传统段子《机房苦》让他顺利通过播音系考试，从此与白局结下不解之缘。这个1.85米的大男孩长得儒雅帅气，他是传统文化的拥趸，在学校组织了一个近30人的白局社团，却走上一条“新潮白局”的道路，上场时配上时尚的音乐和舞蹈，音乐不仅有传统的琵琶、胡琴，还配上了吉它和B-box，使南京白局“混搭”西方说唱。不仅如此，他还在白局中加入了各地方言，听他轮番讲常州话、上海话、徐州话，让人不由感叹这真是个有天赋的年轻人。记者问他：“这样的白局还是白局吗？”他说：“这种形式可以拉近年轻人和白局的距离，等他们接受了白局，再由浅入深，在传统南京白局中领略南京之美。” 而小学音乐老师张自卫则一头扎进了传统里，自2009年结识了黄玲玲，原本学声乐、唱歌剧的她就迷上了白局。今年1月28日，就在甘家大院，她正式拜黄玲玲为师，这是白局50年来首次收徒，黄老师送给她演唱白局时伴奏的鼓和板，希望她能继承自己的衣钵，把白局传唱下去。从此，她每周去黄老师家2次，一次学新曲牌，一次去还课。“虽然是南京人，并且学音乐专业，但是学白局仍然不容易，头半年黄老师一直说我在唱歌，那种腔调转折的韵味和老南京话的咬字发音，都需要一个音一个音地抠细节。”她对记者说，“我从没想过颠覆传统，而是要学原汁原味的白局。” 她所在的浦口红太阳小学，把白局作为特色课，每周每个孩子要上一节白局课。每两周黄玲玲到学校来专门辅导，她们师徒俩还把古诗、《三字经》和《诗经》套上白局曲牌在孩子们中间传唱。“我有工作不需靠白局为生，有音乐专业背景学得比较快，当老师又便于教白局，这就像是一种缘份，上天让我为白局承担一份责任。”她对记者说。 “江苏四大曲艺品种，除南京白局外，苏州评弹、扬州评话、徐州柳琴戏都有专业剧团，这种体制外的状态，给白局保护带来很大压力。”南京市非遗保护中心主任王露明说，“在大中小学中开特色课，培养教师作传承人，有可能为非遗保护探索出一条新路。” 每一个濒危的项目，都是在与时间赛跑，而保护，绝不仅仅是几个人的责任。十年后到哪里听白局，不只是一个白局有还是无的问题，更是对今天这个快速奔跑着的时代的叩问。 ( 顾敏 王宏伟) (责任编辑：admin) |