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萨满教最高神明长生天 长生天，蒙古语称为“孟和腾格里”，是蒙古族萨满教的最高神明。萨满教认为，长生天具有主宰世间万物的神秘力量，故予以无限的崇拜和敬仰。蒙古族萨满教的长生天崇拜观念，在经历旧石器时代、新石器时代、阶级社会等历史发展进程中，经过不断的丰富和完善，从原本的自然崇拜属性逐渐演化成为集自然、宗教、阶级、政治、哲学意义为一体的复合观念。在蒙古民族的历史上，萨满教的长生天理念产生过重大影响。 萨满教的九道关 九道关，蒙古语称为“依孙达巴”，是蒙古族萨满教的考核仪式。萨满学徒期满后，必须参加隆重的仪式，接受严格的考核。在诸多的考核项目中，有所谓闯“九道关”的项目。其内容是：上刀梯、穿火池、踏犁铧、吞针包等。经考核合格者，即可获得萨满巫师的称号。进行考核时，当地一些有名望的萨满巫师，应邀前来参加仪式，作为见证人。届时，众多萨满巫师及民众从四方八方赶来，自愿参加或观看这一神奇的仪式。 萨满教的三界说 蒙古族萨满教认为，宇宙存在“三界”，上界为天界，是各路天神居住的地方，上界又划分许多层次，诸如9天、33天乃至99天之类；中界为人界，是人类和各种动植物共同生息的地方；下界则为阴界，是各种妖魔鬼怪栖息的地方。下界也划分为许多层次。萨满巫师闯“九道关”，蹬刀梯、穿火池之类，就是象征上升九重天、下入阴间地狱。蒙古萨满教认为，东北方有一万丈沟壑，人死后灵魂归居之。原始萨满教的特点之一，便是“三界”不全。天东北角的豁口，幽深的长洞，都得以中界为中心。后来，从人间中界延伸出上界天国。在其他人为宗教影响下，再延伸出了下界地猝观念。 萨满教被废止 随着藏传佛教的影响在蒙古地区的日益加深，蒙古族上层完全接受了佛教的理念。1578年，蒙古土默特部阿勒坦汗正式皈依藏传佛教格鲁派，宣布蒙古萨满教为非法，收缴蒙古萨满教各类法器、翁贡，进行焚毁处理。至此，结束了萨满教在蒙古族政治生活中的的特殊地位，使之变成了一个非法的宗教组织。但是，在东部的蒙古地区，萨满教在与佛教进行的或明或暗的斗争中，逐渐转入民间，并以民间风俗的形式生存了较长时间。 萨满教关于鹰的传说 蒙古人的原始宗教萨满教对鹰有着自己的理解和崇拜。他们把雄鹰当作自身的神物象征加以崇拜。所以，萨满教对鹰的解读是：“鹰是天的神鸟使者，它受命降到人间和部落头领结婚，生下一个美丽的女孩，神鹰便传授她与天及众神通灵的神术，并用自己的羽毛给女孩编制成了一件神衣，头上插上羽毛做的神冠，让她遨游天界，把她培养成了一个了不起的世界上最早的‘渥都根’(女巫师)。”(摘自《蒙古族风俗志》) (责任编辑：admin) |