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根植心灵的热闹 8月28日晚8点，民勤县城广场的“夏日广场周周乐”活动照常举行，但与前几次不同，听说是小曲演出，很多老人早早就拿着板凳等着了。这次演出单位是北关社区和谐艺术团。 按照安排，应该唱到10点。9点多的时候，很多上完晚自习回家的学生也围了过来，一个劲地喊：“再来一个！”“最后又加演了近一个小时，剧目都没有重复。”甄菊琴说。 今年63岁的甄菊琴小时候一直“好玩好闹”，退休后就加入了县城老年人艺术团，和谐艺术团成立后，爱唱小曲的甄菊琴把自己住的平房院子腾出来专门练戏。 人多时在甄菊琴的院子里练戏，人少时就在杨立刚的门房里。狭小的门房里，二胡、板胡、三弦歪歪扭扭地挂在墙壁的钉子上，地上摆着四张凳子。演奏的人一般坐在床上，演唱者站在地上，狭小的空间让他们充满乐趣。 杨立刚原先是东坝镇的农民，6年前在城里找到了现在这份给县广播局家属院看门的差事，小时候曾断断续续地跟着著名小曲戏艺人高培阁学过几天动作。是唱家，也拉三弦，“杨爷的三弦在城里都是数一数二的。”韩忠国说。 和杨立刚一样，团里的很多人小时候在农村学过一些唱法和演奏技巧。拉板胡的张振民今年63岁，1997年在民勤县百货公司内退后练起了小曲，但他1962年在夹河乡农村的时候就学过唱法。66岁的赵玉民在镇上做语文和音乐老师时就擅长扬琴和二胡。 赵惠兰是韩忠国的妻子，以前没学过小曲。但在韩忠国的带动下，2007年演唱队成立后，赵惠兰也喜欢上了小曲子戏，被大家称为“后起之秀”。 48岁的张建萍是艺术团最年轻的唱家，经常领着3岁的孙子过来。韩忠国说，这孩子经常会随着大家的音乐节奏做动作，将来是个唱小曲的好苗子。 和谐艺术团的前身是“夕阳红”健身队，1996年更名为中老年健身队。韩忠国退休后接管，在2007年更名为和谐艺术团，在原先健身队基础上增加了秧歌队、文艺演出队两个分队。70人左右的艺术团，表演戏曲的有18人，乐器9人。韩忠国说，参加的人很多年龄为五六十岁，都曾经有小曲的基础，又多是退休的年龄。“每天早晨有早操，傍晚忙完家里的活，就过来一起唱着热闹一下。” 民勤县文化馆副馆长何永宝说，类似的艺术社团在民勤县城已超过了10家。 飘移的文化 “这么难听。”彭宝瑞等人正在演唱，门前走过的一名女孩嘟哝道。“如今听到与乡音相连的小曲，会有一种故乡的感觉。”邱玺玉是民勤县三雷镇人，现在是兰州大学物理学院硕博连读的研究生，他说自己现在对民勤小曲子戏发生了“感情飘移”。小时候，邱玺玉曾跟着村里的大人在过年耍社火时学过几句小曲，他说正月里会有外村的戏班到他们村来搭台演出，自己也会去看，但只是凑热闹。 “这是一个文化多元和文化贫困并存的时代，现代社会的快餐式消费创造了浮躁的文化氛围。”戏剧理论家王正强说，民间文化的渗透性很强，会持久地融入当地每一个人的性格、精神和骨血之中。在年轻一代走向成熟的过程中，随着文化素养和艺术鉴别力的提高，可能会“勾连起故乡思恋和对生存根基的历史记忆”，传统文化依然会有自己的魅力。 然而，近年来民勤小曲子戏演员的飘移已是一个不争的事实。农村很多青壮年和表演骨干都去了外地经商或打工，有一部分戏曲团体就因缺角而被迫解散了。彭宝瑞很惋惜地说，现在很多唱家的功力不够，和他合作过的很多唱家都经商去了，“现在是市场经济，不能因为唱戏把人家生意耽误了。” 与此同时，民风的变化也使小曲子戏的观众发生了飘移。随着新生代农民工的形成，新一代民勤人的生存土壤也发生了变化，文化认同也发生了相应的改变。中国民俗学会副理事长柯杨认为，传统文化本身是农耕文化的体现，如不积极保护，城市化过程会导致民勤小曲子戏像风一样在民间飘散。 影视的冲击也是民勤小曲子戏观众飘移的一大因素，在兰州大学戏剧影视文学研究所所长赵建新看来，传统戏剧已走过了它的辉煌时期，但影视和戏剧在本质上是一样的，都是表演一个故事，只是形式和载体不同，在此意义上，影视是戏剧的亚种。“民勤小曲子戏是民俗文化，得顺着民俗走。”王正强说。（每日甘肃网-兰州晨报） (责任编辑：admin) |