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在民间，吕洞宾是一位与观音菩萨、关公一样妇孺皆知、香火占尽的人物，他们合称“三大神明”。唐宋以来，他与铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、韩湘子、曹国舅并称为“八洞神仙”。在山西民间信仰中，他是八仙中最著名、民间传说最多的一位。谈到吕洞宾，人们不禁会问：吕洞宾究竟是仙，还是人？ 吕洞宾，原名吕岩，故乡在河中府永乐镇(今山西永济县)。他出生于世代官宦之家，祖辈都做过隋唐官吏，吕洞宾自幼熟读经史，有人说他曾在唐宝历元年(公元825年)中了进士，当过地方官吏。后来，他因厌倦兵起民变的混乱时世，抛弃人间功名富贵，和妻子一起来到中条山上的九峰山修行。他和妻子各居一洞，相对可望，遂改名为吕洞宾；“吕”，指他们夫妇两口，两口为吕；“洞”，是居住的山洞；“宾”，即告诉人们自己是山洞里的宾客。他的道号为纯阳子。他在弃官出走之前广施恩惠，将万贯家产散发给贫民，因此为百姓所纪念，再加上入山修道，以致后来被奉为仙。 民间传说他在修炼过程中，巧遇仙人钟离权，拜之为师。修仙成功之后，下山云游四方，为百姓解除疾病，从不要任何报酬。历史中真实的吕洞宾确实一生乐善好施，扶危济困，深得百姓敬仰。吕洞宾卒年不详，不过《宋史·陈抟传记》写吕岩：“关西逸人、有剑术、年百余岁。步履轻捷，顷刻数百里，数来(陈)抟斋中”。说明吕洞宾和陈抟有过往来。陈抟生于公元871年，吕洞宾生于798年，二人相差73岁。二人若能成为知已，陈抟至少已经是成人了，吕洞宾百余岁的史实看来是比较靠谱的。 吕洞宾在道教的威信很高，宋代封他为“妙通真人”，元代封为“纯阳演政警化孚佑帝君”。王重阳创立全真道字，吕洞宾被尊为“北五祖”之一。后世的道教和民间称他为“剑仙”、“酒仙”、“诗仙”等，通称“吕祖”。 吕洞宾死后，家乡百姓为他修建了“吕公祠”，以示纪念。以后吕公祠经过宋、金、元的屡次重修，规模愈大。因吕洞宾信奉道教，于是将“祠”改成了“观”。特别是元朝初年，忽必烈就想利用宗教和吕洞宾的声望巩固自己的统治，便派国师丘处机管领道教，拆掉“吕公观”，大兴土木，修建了“永乐宫”。从修建大殿到绘完几座殿堂的壁画，历时110年，几乎与整个元朝共始终。 吕洞宾化仙而去，留白菊于九峰山下，代代繁衍，生生不息。到现在，芮城白菊已经发展成产业，因其浓郁的香味和养肝明目的功效被开发利用制成饮品。不过，芮城白菊并未大规模种植。现在芮城绝大部分菊农引种的是来自浙江的杭白菊，种有千亩之多。杭白菊为淡黄色，到花期之时，千亩黄菊连天接地，也蔚为状观。 芮城白菊为何留于九峰山下而没有花落民间？也许，白菊也与吕洞宾一样，厌倦尘世，而只愿入山修仙吧。 (责任编辑：admin) |