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船张芯子 船张是高陵县崇皇自然大村之一，南濒泾渭河交汇处，“泾渭分明”即源泉于此。有500多户人家，2000多口人，张姓占绝大部分。据考，唐代以前就有人在此聚居，唐时已形成规模，因泾渭交汇得名“会泾寨”，后因河水冲刷，北岸崩塌，村向西北方向迁移，到元代，村民在河上设渡，船家多姓张，又改名船张村。清时，京广杂货、山西煤铁、盐等均沿渭水溯河而上（拉牵），宝鸡等地的木材等货物放筏顺流而下，东西货物在两河口形成集散地，故船张村商贾聚集，贸易繁盛。店铺林立，民国时期，陇海铁路延伸到西安，船张村顿趋萧条。 说起船张芯子，到底源于何年何代，虽无稽考，但村人都传说着引进芯子（当地人称亭子）的一段故事。相传张姓先祖，看到栎阳的芯子华丽险峻，引人入胜，因而很想引进这门社火，但栎阳芯子构造、装饰从不外传，扮芯子也是秘密进行，外人难得一见，船张人很想引进，终于想出了办法，他们选派一聪 明人，装作“疯子”，打入栎阳芯子卸妆场地，人家清场，他装疯卖傻，不肯离去，清场者见是一疯傻人，就不在意了，疯子傻头傻脑看看这个，摸摸那个，东游西转，心中暗记尺寸、装扮办法，甚至用细铁丝折弯成芯子形状，回到村中，按记忆绘出图形，讲解办法，请铁匠按图打造，在实践中又不断改进，创出新的更为险峻的造型，终于成功地装成了十二桌亭子。 船张亭子大体分为两类，即立式亭子，也叫马亭子，这类可扮剧目有《李彦贵卖水》《白蛇传》《草船借箭》《藏舟》、《汾河弯打雁》《穆桂英》《盗扇》《花上美人》等，另一类是横卧式，这类亭子多扮成反面人物，如曹操、王莽、李良等，这门古老的民间艺术造型惊险、别致，虽无声但有形，人物栩栩如生。通过奇特形象、夸张、惊险造型，反映人物丑美心理状态，达到褒贬目的，对观众产生强烈的感受。 亭子出场游行场面宏大，气氛热烈，前面20面彩旗开道，紧跟庞大锣鼓队，一面大鼓，20副铙钹，十多面大小铜锣分行当着服饰、化妆，浩浩荡荡，威武雄壮，每桌亭子两旁有人持拐子保护，亭子人物虽无唱词，但手足、身形、表情，都具造势，有的挥剑怒指，有的舞扇嬉戏，精巧细腻，气势磅礴，令人叫绝。 每年农历二月初二，是传统耍亭子的日子，据传，三国时齐王曹芳娶船张村张辑之女为妻，后曹芳称帝，册封其妻为皇后，船张人为显荣耀，在村东修座娘娘庙。二月初二逢庙会，村人早做准备，购置蔬菜、果品、鸡鸭鱼肉等，招呼亲朋前来观赏亭子，家家亲朋满座，街上人流涌动，大人小孩，一派节日盛装，兴高采烈。小商小贩也来赶会，船张村车水马龙，一派热闹景象。解放后娘娘庙废祀，但耍亭子延续了下来，现在多在春节、元宵，大型庆典活动时才耍。 于氏辉煌 自南北朝北魏至隋唐时代，高陵县城西南崇皇以东1公里处，有个七里流村，这个村里住着一个辉煌了数百年的家族，这就是于氏家族。于氏源自姬姓。周室后裔。武王三子封于“邘”，其后世子孙就以封邑为姓，到后来简称“邘”为“于”。这支于姓，是于氏家族中的鲜卑历忸于，其远祖乃北周燕国公于谨。于谨，字思敬，先本洛阳人，从魏武帝入关，田家高陵。谨深沉高远，尤潜心研读《孙子兵法》，屡立战功，有大勋业，官至太师。于谨长子于寔，袭燕国公，又加上柱国，官至大左辅。次子于翼，历官太尉。幼子于义，起家直阁将军，累迁行军总管，行军元帅，封延寿公，迁上柱国。著有《汉书刊繁》《略览》。于义长子于宣道拜车骑将军，次子子宣敏，拜车骑都尉。北魏至隋代，于氏家族中，有大将军十余人，称为贵戚。 唐代于宣道之子于志宁，历官中书侍郎，太子左庶子，尚书左仆射，加光禄大夫。与李谆风合著《隋书志》，与李勋修订《唐本草》四十五卷，著《五经疏义》。怀仁和尚以王羲之书法集成唐太宗所撰《圣教序》，他奉敕润色，遂成千古名集。于志宁曾孙于休烈进士及第官拜散骑常侍，迁太常卿，进工部尚书，兼修国史。于休烈次子于肃，翰林学士，官至给事中。于肃之子于敖进士及第，历官秘书省，校书郎，给事中，户部侍郎。四子于球，于珪，于瓖，于琮皆进士及第，其中二子、三子分别中状元。一家五进士，两状元，在当时传为佳话。四子于琮官至尚书左仆射，还被皇帝招为广德公主的驸马。另于立政（出自何人不详），官至虢州刺史，为唐代书法家。 于氏家族数百年间，历三个朝代，人物辈出，才兼文武，功德赫赫，政声琅琅，不愧为高陵北魏至隋唐历史上辉煌的名门望族。（郑培德 王咸阳） (责任编辑：admin) |