 人越聚越多，有邻村来的男女老幼，也有远道慕名而来的看客，最耀眼的是打扮成各色扮相的村民排成的各种方阵，把个不太宽敞的院子挤占得满满当当，把个小山村鼓噪得沸沸扬扬，热闹非凡。那劲头就是只待锣鼓点一响，就会落得个台上台下一起酣畅淋漓…… 怀着敬畏与期盼，祈求与迷恋，以这么热烈的情愫执著一生，在当今的时代已经不多见了。可是在陕南的秦岭大山深处，这样的古老仪式一刻也没有停止过，一直蔓延到今天。 傩戏发轫 每年总有那么几天，整个小山村都处在幸福的状态，村民们跳着自己认为神可以喜悦的舞蹈，用动作把自己的心情讲述给神仙，一代一代的村民都是这样做的。村民们没有想过也无法去考证这些舞蹈究竟是从哪一年开始的，他们只知道，此刻的快乐和幸福是属于他们的。 至今在宁强县老一辈人眼中，他们仍然把这些舞蹈称之为端公戏。端公戏便是傩戏，人们印象中是出自云南、贵州等西南地区，却未必知道其实在陕西也有傩戏，它主要流行于汉中的宁强县、镇巴县等。陕南傩戏的出现，跟羌族有很大的关系。宁强，原名宁羌，1942年，于右任取 “安宁强固”之意，改名宁强。“羌”是中原汉人对中国西部古老牧羊部族的泛称。东汉许慎《说文解字》称：“羌，西戎牧羊人也。”陕南宁强一带曾是氐羌族群的重要居住、活动地，氐羌文化遗存遗风在这一带至今依然清晰可辨。今天那里日常饮食中的 “金裹银”、“银裹金”、“面鱼鱼”等这些生活习俗，或是氐羌孑遗，或是受氐羌文化影响而形成的独特地域性饮食文化。 在今天我们已经无法企及的那个年代，生活在汉水流域的羌族人，由于人们掌握的科学知识少，如果族里有人得了病，只能把希望寄托于神灵，于是当时的人便把端公请来，希望他能驱魔除病。端公戏就是最古老的一种祭神跳鬼、驱瘟避疫、表示平安的娱神舞蹈，从而形成古老的“巫傩文化”。随后的汉水流域，南接巴蜀，东连楚土，风俗毕近，巴蜀文化和楚文化向来就是颇为崇尚巫术和鬼神的，因此在陕南一带，巫术之风颇盛。《汉书》、《宋书》的“地理志”都有“汉中之人，不甚趋利……好祀鬼神，尤多忌怨，崇奉道教，犹有张鲁之风”的记载。傩戏便是这些文化的集合体。古字“傩”通“难”，如《论语》中的“乡人傩”的“傩”字，与《礼记》中“命有司大难”的“难”字，都是指“傩”。“傩”即“人有难”，巫傩仪式便是祭祀天地山川百神、卜问凶吉、驱疫赶鬼，祈求祛灾难、保平安的一种美好愿望。于是，聚居于汉水流域的傩民们，便富有想象力地将自己赖以生存的这条河流命名为“傩”（难）水。 端公就是巫师，是天神马头驾前执事使者，负有神圣差遣、驱魔逐鬼的职责，所以他们在陕南人心目中的地位非常神圣。端公白天售药，招徕过往顾客；夜晚则受请作法，娱神祛灾。群众得了病，不请医生诊治，而习惯邀请端公。正是由于这种风气，所以端公戏有广泛的群众基础。大约清代以后，随着近代地方戏曲的崛起，傩戏受到很大影响，渐渐地吸收了秦巴山区丰富的山歌民谣与民间舞蹈，淘汰了原始宗教仪式中的一些颂神歌词与祭祀节目，从而使端公戏得以传承下来。  人神共舞 在一个内心一样澄净的月夜，山和树的影子在一条大水里飘飘忽忽地晃荡着，篝火在草地上或者是宽阔的院子里熊熊燃烧着，锣鼓声渐起，接着就是一连串的尖叫声和外人根本听不懂的奇怪语言。傩戏便这样开始了。 掌坛师是傩戏的核心人物，他既是傩戏的组织者和领导者，又是精通各种巫术的法师，还是傩戏的主要演员和导演。然而，傩戏的传教都是口传心授，一个土老师从拜师到掌坛，往往需要二十年的锻炼。镇巴县的老艺人李森林可以说是陕南傩戏的代表性人物，也是陕南家喻户晓的“李端公”，他曾经获中国文联、中国民间文艺家协会首批命名的 “中国民间文化杰出传承人”称号。说起陕南的傩戏，李森林总是像回望自己过去的一生那样深邃。记不清多少年前的事情了，这个到处裸露着白色石头的贫穷的村庄，家家户户延续着爷爷的爷爷在做的事情——观看并亲自演绎古老的傩戏，然后再将这些自己领会的傩戏技巧教给子子孙孙。傩戏的流传完全靠的就是这种代代相传，最后成为铭刻于每一个人心中的记忆。 傩戏在表演时，面具是非常重要的。它是傩戏的灵魂，没有面具，傩戏就跳不起来。面具是神灵的象征和载体，无论是傩祭活动还是傩戏演出，面具是傩戏中最吸引人注目的道具，直到现在它仍然被赋予了神秘的宗教含义。如何对待面具，往往要遵守一些规矩，比如制作面具时要先举行“开光”仪式，取用面具要举行“开箱”仪式，存放面具要举行“封箱”仪式等等，当然现在简化了很多。以前还不让女人触摸面具，不让女人佩戴面具，面具的制作、使用、存放都是男人的事情。男人戴上面具即表示神灵已经附体，不得随意说话和行动，但现在已经没有这么多要求了。 傩戏中最吸引人的就是它的绝活表演。这也是傩戏与其他戏曲表演的最大区别。最让村民们津津乐道的绝活是“开天眼”和“过刀桥”。“开天眼”又称“开红山”，方法是表演者用刀在双眉之间划开一道口子，让血流出，然后作法祭祀。据说李森林表演时，可以控制血流时间，神乎其神。还有一种，也是最多见的“过刀桥”，城市里的表演，多为两把刀，刀刃向上，并排立，这样的刀虽然也可以轻易划破布条，但并不是最锋利的。而在山里，“过刀桥”要比在城市里的表演更惊险。表演的艺人赤脚爬上装有12把柴刀的刀梯，来回连走三次，看得人们惊心动魄。陕南的傩戏与贵州等地的傩戏还有一个显著的差异，那就是，敲的陕西锣，唱的四川腔。据傩文化研究学者、镇巴县文化馆原馆长董润芳说，这不单指陕西锣四川腔，而是汉中这个地方受到了秦文化和蜀文化的影响较深，吸纳了两地的一些元素。 虽然我们很多人对傩戏还不是很了解，也不知道他们口中念念有词地说了些什么，然而对于这里的村民来说，那就是他们对神灵以及一切灵魂的呵护和崇拜。无论世事如何沧桑变化，无论生活多么艰难险阻，当村民们把面具戴起来时，天地轮回，一切灵魂都全部复苏过来…… (责任编辑：admin) |