 河北固始“捉黄鬼” 河北武安固义村春节期间举行的大型社火，是目前黄河流域规模最大，内容最丰富、 参予人数最多、文化意蕴最深厚的民间节日文化活动。演出日期从农历正月十四到十七日。场面宏大，气氛热烈，凡华北地区的民间艺术如抬阁、跑驴、旱船、霸王鞭、竹马、武术、秧歌和队戏、赛戏、脸子戏（面具戏）等，应有尽有，红火异常。但最为震人心魄的是《捉黄鬼》。出场的角色有闫王、判官、大鬼、二鬼、跳鬼和被捉拿的黄鬼。先是黄鬼一大早就躲藏于土村外的野地坟堆里，大鬼、二鬼和跳鬼煞有其事地捉住黄鬼后，押他游街示众，跳鬼作跳跃式舞蹈，引黄鬼时进时退。村里聚集了三十多个青年，手持荆棍，跟在黄鬼后头，边喊边挥动荆棍，街道两侧观众也随声附和。可谓人头攒动，万人空巷，蔚为壮观。更有两个札着靠旗、身穿铠甲威风凛凛的探马，骑着战马往返穿行于长龙似的游街队伍之旁，造成浩大的声势。下午约三、四点钟，黄鬼被押解到村外新搭的两个审判台前，先后经过判官、闫王的两轮审议，最后判为极刑。由大鬼、二鬼和跳鬼押到河边专门搭好的行刑台上。一时烟雾腾起，黄鬼在近万观众围观中被开肠破肚，受到最严厉的惩罚。 这个戏的演出时间长达五、六个小时，演出的场地主要在村里几条较宽的街道上和村外河滩上。演出空间是流动的，而非固定在一个地方。从戏的内容考察，属于傩戏范畴，但当地人称之为“队戏”。据考证，宋代盛行队舞，在队列行进中表演各种舞蹈，后演变为有故事情节的队戏。一般都是在行进中演出，不断地变换演出空间。表演形式属于流动性的哑剧。 戏在演出过程中，还出现一个特殊的角色叫“掌竹”。扮相是头戴宋代服饰中的无脚幞头，当地人称“无翅乌纱”身穿红色蟒袍，手握一根二尺长的竹木，上端劈成二、三十根细蔑，束以红绸，向观众指点剧情。据考证宋代杂剧院本演出时，有一称为“竹竿子”的角色，又叫“参军色”。他手执竹竿，引领演员上下场，不时地向观众“致语”、“唱赞”，目的在于拉近角色与观众的心理距离。元明以后，这个角色便湮没不闻。古人说，“礼失而求诸野”不曾想，在武安固义这个小小村庄的迎神赛社活动中显露出了他的身影，尽管已有新变化，今人仍可隐约窥视到一千年前“竹竿子”的形象。 这个“掌竹”是全部社火活动中的一个耀眼亮点。在迎神，祭神、送神仪式中吟诵“赞语”。在判官、闫王审判黄鬼和行刑前，吟诵道：“劝世人父母莫欺，休忘了生尔根基，倘若是忤逆不孝，十殿闫君难饶与你。命二鬼绳捆索绑，到南台抽肠剥皮，善恶到头总有报，为人何不敬爹娘。若知队戏名和姓，《十殿闫君大抽肠》”。《大抽肠》是《捉黄鬼》的别名。掌竹像宋代说书人那样简要点明主题还以警诫世人的口吻，进行传统道德的教育。果然，多少年来，这个固义村比起别的村，孝敬父母的多，家庭和睦的多；偷鸡摸狗的少，打架斗殴的少。这二多二少，显示了戏剧教育的潜在威力。 (责任编辑：admin) |