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“洛阳话”为何成为古代“普通话”的“唯一标准” 看到这里，你也许会问：中国这么大，朝代那么多，中国古代“普通话”选择的标准音，为什么一定是“洛阳音”，而不是“西安音”或者“南京音”？ 郑张先生说，这主要有两个方面的原因。 第一，汉语起源于中原地区，而洛阳是中原地区的核心。司马迁在《史记》上说：“昔三代之居，皆在河洛之间。”指的是夏、商、周三代，其首都和主要活动区域都在洛阳或在洛阳周边地区。 郑张先生说，从民族起源上看，汉族的先民最初就是生活在豫西、晋南一代的“华夏族”，他们活动的中心地区就在洛阳一带。汉语最初就诞生在中原地区，当然以“洛阳音”为标准音创造了汉字。有了汉字，华夏文化的传承和发展就更快了。 由于汉族在经济、文化、军事等方面都体现出强大的实力，逐渐形成一种颇为强势的文化，汉语也随着汉族影响力的扩大，逐渐从中原地区扩展到全国各地并影响周边国家。由于汉字作为汉语的载体，是夏、商时期在中原地区形成和成熟的，所以其读音就反映了中原音。要学汉字就得学其读音，于是形成了“读书音”传统。周代把殷商贵族集中于成周，向他们学汉语，因此就传承了这个中原音传统。 人们常说“洛阳居天下之中”，其实，古人眼中的洛阳绝不仅仅是指地理位置居中。中国是个尊崇祖先的民族，洛阳作为整个“汉语文化圈”发源地的核心区域，自然“居天地之正”，“洛阳音”当然为天下正统，各个朝代、各个地域的汉语语音，都要向“洛阳话”靠拢、看齐。 第二，历朝历代(清代后期除外)的皇帝、大臣、文人和整个上层社会都推崇“洛阳话”。 洛阳作为十三朝古都，建都最早，建都时间最长，建都朝代最多，在中国历史上的地位异常显赫。从汉朝起，凡洛阳作为首都或陪都的朝代，洛阳城内太学的“读书音”，自然而然地成为士族阶层的标准音。 南北朝时期，尽管洛阳处在少数民族的统治之下，但北魏孝文帝成为保护、推广“洛阳普通话”的功臣，他毅然迁都洛阳，要求鲜卑族和其他少数民族学汉语、穿汉服，不但进一步确认了“洛阳音”为标准音，而且直接影响了隋、唐的“正音”。 唐、宋时期，正式国都在西安或开封，为何“洛阳音”仍是“标准音”？郑张先生举了一个很典型的例子。 史书记载，武则天时期，依靠告密在朝廷当官的侯思止读书很少。一次，他在朝堂上跟其他大臣讲话，说到“猪”字时，没有按当时标准音即“洛阳读书音”读成“dyo(雕)”，却按首都长安的音读成“jyu(诛)”,闹了笑话，被大臣当场耻笑了一番，武则天听说这个故事后忍俊不禁，笑个不停。 这个小故事说明了两点：其一，在中国古代的上层社会，在正规交际场合，如果你不说“洛阳音”或说“洛阳音”不标准，即使你用首都长安的“读书音”说话，上层社会人士也会笑话你“不够档次”，这在特别讲究身份、门第的古代，影响绝对不可忽视；其二，在中国古代(清朝后期除外)，不管首都在不在洛阳，皇帝为了办公、交流的需要，也必须学习并熟悉“洛阳普通话”，否则很难和以读书人为主体的文官队伍进行有效的沟通。 典籍证据：“中华音切，莫过东都” 洛阳网友“河洛正气”问：从小就听老人们说，洛阳方言明俗实雅，大有讲究，但说“洛阳话”是古代“普通话”的标准音，到底有什么证据？ 郑张先生说：“我的观点在各代的韵书和典籍中都有明确记载。南北朝长期分裂以后，在隋初统一时，颜之推等8人在长安讨论读书音标准的问题，谈话的结果由陆法言编成著名韵书《切韵》。” 《切韵》一书序中说： “吴楚(特指读书音，下同)则时伤轻浅，燕赵则多伤重浊，秦陇则去声为入，梁益则平声似去”，将包括都城长安在内的各地读书音都抨击了一遍。各地读书音都不标准，那么，以哪里为准呢？颜之推《颜氏家训·音辞》指明应以北朝的首都洛下(今洛阳)和南朝的首都金陵(今南京)为准，而金陵读书音其实指的是南渡的北方读书人，尤其是洛阳人的读书音，而非土著的吴语。可见当时官方确定的读书音，是以南渡前的“洛阳音”为标准音。 唐代后期，文人李涪根据当时变化了的音韵，指责《切韵》审定的标准音为“吴音”，但他仍说，“中华音切，莫过东都”，“东都”指的就是洛阳，仍推崇以“洛阳读书音”为标准。 关于“洛阳读书音”，《谈选》中有更为明确的记载：宋代名臣寇准和大臣丁谓曾在“政事堂”讨论“正音”问题，寇准说“西洛”(洛阳在开封以西，宋代以“西洛”特指洛阳)为“天下之中”，“洛阳话”应为标准音。丁说“不然，唯读书人然后为正”。二人的意思综合起来，就是洛阳方言不是标准音，只有“洛阳读书音”才是“唯一标准”。请注意，他俩是在首都汴梁(今开封)讨论此问题，却并不拿开封话作标准音。 南宋时期，著名诗人陆游在谈及“正音”的标准时，特别强调“中原唯洛阳得天地之中，语音最正”。 作者：程奇 (责任编辑：admin) |